Métaphysico Théologo Cosmolonigologie

théorie de Leibniz. Le raisonnement de Pangloss va jusqu’à l’absurde puisqu’il justifie toutes ses phrases avec une conséquence qui n’a rien à voir avec l’objet de départ. De plus Voltaire le ridiculise par la matière qu’il enseigne « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » qui serait le montage de plusieurs matières difficiles : la métaphysique, la théologie et la cosmologie, et Voltaire y a ajouté une matière qui n’existe pas : la nigologie * La religion est discrètement mise en question par l’attitude

cent cinquante livres » Le fils du baron Thunder-ten-tronckh, jésuite attacher à sa noblesse. Cunégonde: fille du baron Thunder-ten-tronckh, c’est la cousine de Candide et elle est amoureuse de celui-ci. Pangloss: professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, éducateur de Candide et de Cunégonde. Paquette: femme de chambre de la baronne Thunder-ten-tronckh Cacambo: valet de Candide. Martin: vieux savant compagnon de voyage de Candide La vieille: une sorte de bonne fée pour Cunégonde

entre le poids et le respect dont elle bénéficie. C’est aussi une façon de tourner en dérision cette noblesse = petite noblesse prétentieuse. 2. Le rapprochement de mots appartenant à des domaines opposé Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie = formule prétentieuse qui révèle le caractère en apparence très savant de la science enseignait par Pangloss mais Voltaire associe au savoir sérieux comme la métaphysique, la théologie ensuite la cosmologie associée à la nigologie

la noblesse. Critique de l’optimisme L’Allemagne est le pays de Leibniz, principal philosophe théoricien de l'optimisme que combat Voltaire. C’est Pangloss qui incarne cette philosophie qui sonne faux. Le choix de nommer « métaphycico-théologo-cosmolonigologie » sa « science » indique qu’elle n’est qu’un vaste fourre tout qui s’appuie surtout sur la naïveté de son public : la science, logos en grec, des nigauds « nigo » Tout son savoir se contente d’être un tissu de banalités et d’évidences dites

sa mère. c) La satire du flatteur Celui-ci (Pangloss) vit au dépend de cette famille peu perspicace dont il est l'oracle. Pourtant, par le choix du nom de Pangloss et par le nom de la philosophie dont celui-ci est spécialiste (la métaphysico-théologo-cosmolonigologie), expression prétentieuse à l'intérieur de laquelle Voltaire se fait un malin plaisir d'introduire un jeu de mots : nigologie (la science des nigos). Tous les personnages sont caricaturaux et le château est un monde où le bonheur repose

cent cinquante livres » qu’elle pèse. * Le fils du baron Thunder-ten-tronckh, jésuite entiché de sa noblesse. * Cunégonde, fille du baron Thunder-ten-tronckh, cousine et amoureuse de Candide. * Pangloss, professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, précepteur de Candide et de Cunégonde. Candide croit tout ce que lui dit Pangloss est recherche le meilleur des mondes là où tout le monde est heureux. * Paquette, femme de chambre de la baronne Thunder-ten-tronckh et bénéficiaire

jeune garçon élevé dans le château du baron de Thunder-ten-tronckh en Wesphalie, est chassé de celui-ci pour avoir été inconvenant avec Cunégonde, la fille du baron. Il doit alors quitter celle qu’il aime et Pangloss, son maître en métaphysico-théologo-cosmolonigologie qui, en bon partisan de l’optimisme de Leibniz, soutient que tout est bien dans le meilleur des mondes. Chapitre 2 Candide, chassé de ce qui était pour lui le paradis, se retrouve seul et désespéré. Il est recruté de force pour entrer

penser à celle du philosophe Leibniz. 1.La science enseignée par Pangloss a un nom absurde : il s’agit de « la métaphysico-théologo-cosmolonigologie ». Ce nom interminable à la succession de « o » comique dénonce une science vaniteuse Elle apparait comme un fourre-tout de plusieurs systèmes de pensée surtout destiné à des « nigauds » comme le laisse entendre « nigo » dans « cosmolonigologie » 2. Les théories de Pangloss sont imposées sans preuves et de façon arbitraire. Ainsi Pangloss commence son

Thunder-ten-tronckh, cousine et amoureuse de Candide. Peut-être imaginée à partir des deux maîtresses de Voltaire : sa nièce Marie-Louise Mignot-Denis et la scientifique, Émilie du Châtelet. Pangloss, grand philosophe et professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, précepteur de Candide et de Cunégonde. Peut-être imaginé à partir de la duchesse de Saxe-Gotha, Louisa Dorothea von Meiningen, une leibnizienne avec qui Voltaire a beaucoup correspondu. Il est le modèle de Candide durant la première

Voltaire dénonce les préjugés des aristocrates. Le châteaux est loin d'être parfait → égalité absente, on veut au contraire y maintenir la rigidité familiale et social → Ancien Régime II- Doctrine de Pangloss -P enseigne à Ca l métaphysico-théologo-cosmolonigologie sciences des nigaud science de aspect lois de l'univers l'être