Métaphore Animale

Apostrophe initiale en chiasme v1 * Métaphore de la fourmilière v1 * Nbx pluriels dans la description de la ville : * Personnification de la ville en « colosse »v4 grandeur * Importance de l’élément liquide dans les métaphores « coulent »v3, « inondait »v9 cela donne une impression de vie qui se répand. * Profession hallucinatoire du rêve : * multiplication monstrueuse de vieillard (métaphore st 7) * Apparition d’un

regard sans concession sur l’humanité Le philosophe emploie une métaphore animale pour désigner les hommes, dont il fait partie (l.3 « notre espèce ») : on remarque qu'il emploie trois fois le mot « animal » : « animaux » (l.4) ; « animaux » (l.19) ; « animal » (l.20). La métaphore animale semble enlever toute âme et toute raison à l'homme qui devient simplement un être d'instinct. Ces mots sont repris sous la forme « chétifs animaux » (l.9) et « fourmilière » (l.26) par le Sirien. On remarque l'effet

Pourquoi l'auteur a-t-il choisi la fauconnerie pour illustrer sa pensée? Quelle est sa fonction dans le récit? Lecture Mouvements I. Vers 8351 à 8400 : La métaphore de la chasse au service de l'argumentation II. Vers 8401 à 8436 : La comparaison entre l'oiseau de proie et Toute Belle Développement I. La métaphore de la chasse au service de l'argumentation (vers 8351 à 8400) MACHAUT commence par introduire son propos : « et seur ce vous dirai un compte / que j'oÿ compter a

(éventuellement inversés). C’est la base. Exemple: « WeLoveWords est comme un youtube du texte » 2- La métaphore Probablement un des procédés poétiques les plus utilisés, une métaphore est une image sans outil de comparaison. Exemple: « WeLoveWords, le youtube du texte » 3- La personnification Evocation d’une chose ou d’une idée sous les traits d’un être humain, d’un dieu ou d’un animal. Exemple: « Les branches des arbres hurlaient sous l’effet du vent » 4- L’allégorie représentation concrète

jamais authentiques mais plutôt toujours aux plaisirs du Roi. Ensuite, cette fable affiche clairement le manque d’éducation du peuple en utilisant intelligemment des animaux de la fable. La satire est illustré dans le commentaire du poète «Peuple caméléon, peuple signe du maître,» (v.21) alors qu’il représente les courtisans par des animaux pantins pour le Roi, avec qui il peut jouer comme il lui semble et qui s’adaptent à l’humeur du Monarque. Le chiasme «prêts à tout, à tout indifférents,» (v. 18)

droit de vie ou de mort sur son « boy ». * « passez moi ma cravache et ma quinine » la cravache symbolise bien cette violence, les cravaches sont utilisés sur les animaux (les chevaux) de manière générale, mais ici elle est présente car elle est utilisée sur les Africains qui sont donc réduits à être considérés comme des animaux, des bêtes qui ne sont réduits qu’à un seul corps sans esprit, que le directeur déshumanise entièrement. 2) Une Afrique soumise A) La présence des Africains

 Eluard.  La  femme  est  aimée,  sensuelle,  érotisée,  et  les  métaphores   florales  et  fruitières  servent  à  l'exprimer  ;  mais  la  perception  de  la  nature  révèle  une  autre  facette   féminine  :  la  maternité.     Après  avoir,  dans  un  premier  temps,  fait  le  point  sur  les  différentes  métaphores  végétales  évoquant  le   corps  féminin  dans  le  recueil,  nous

discours indirect au vers 29 V.26= intervention du fabuliste Ainsi dans cette fable, il y a une variété de point de vue. 3) Mélange des mondes V.1-4-9-27-36= personnification des animaux Personnification des animaux + champs lexical de la royauté= rapport des hiérarchies V.13-16-33= les animaux sont bien des animaux De plus il y a ici un lien de parenté entre l’homme : - Trait de caractère du roi lion au vers 33 « colère » et vers 36 « sacrés ongles »… = caractère méprisant - Pour les courtisans

fétide" , son apparence physique est " en harmonie avec cette salle où suinte le malheur, où s'est blottie la spéculation", de même que madame V. est comparée a un animal, la spéculation qui règne dans la pension est personnifiée par le verbe " se blottit", on peut penser à un animal qui se cache, il y a donc la même métaphore animale pour la pension et le personnage, et les deux montrent l'avarice - l'étoffe du jupon est "lézardée", terme qui s'applique d'habitude à un bâtiment , et l'énumération

en perpétuelle activité et pour finir que Paris est aimée et admirée. Lecture Analytique : A – Paris est présentée comme une ville dont la forme est singulière 1) Paris, ville à une description floue - Singularité annoncée d’emblée par la métaphore du monstre « Paris est le plus délicieux des monstres » (l.1) - Forme de la ville impossible à représenter de façon claire : - lieu de grande diversité « là, jolie femme ; plus loin, vieux et pauvre ; ici, tou neuf comme la monnaie d’un nouveau