Mythe Et Intertextualité

autour du monde : p 142 « Que pensez-vous de son Voyage ? » [pic] du style de l’auteur : p 142 « Et son style » [pic] des épisodes les plus célèbres : l’île des Lanciers p 144, les Patagons p 145, Aotourou p145 Le texte de Diderot affiche son intertextualité et ce parfois jusqu’au vertige : p 143 « A - N’assure-t-il pas que les animaux sauvages s’approchent de l’homme, et que les oiseaux viennent se poser sur lui, lorsqu’ils ignorent le péril de cette familiarité ? B - D’autres l’avaient dit avant

création littéraire ? Objectifs : Différents visages de la création littéraire : le travail et l’imagination.  Travail préparatoire de l’écrivain.  Brouillons  Contexte de l’œuvre littéraire  L’horizon d’attente  Sources de l’écriture (intertextualité, parodie, réécriture) SÉANCE 1 : DEUX CONCEPTIONS DE LA CRÉATION LITTÉRAIRE :  EDGAR ALLAN POE  PLATON • 1er texte : Edgar Allan Poe (p436) Edgar Allan POE : écrivain américain du 19ème siècle POE propose aux lecteurs d’entrer dans

La Tour (p. 7) 4. Eloge du quotidien: la leçon de peinture de Vermeer (p. 10) « UN FILM DONT TOUTE LA CHAIR SOIT LA MUSIQUE » 1. Un mythe baroque: Orphée (p. 14) 2. Office des ténèbres (p. 15) 3. L'éloquence muette des larmes (p. 17) 4. Pleurer comme une Madeleine (p. 19) 5. Eros baroque: le mythe d'Actéon (p. 21) ELOGE DE L'OMBRE (p. 23) INTERTEXTUALITE 1. Textes sources (p. 30) 2. Musique et langage (p. 32) 3. Portraits et autoportraits (p. 33) Annexes (p. 35) « LE PEINTRE À LA

20 25 30 35 40 1. Retournement du sens des mots révélant l’esprit libertin de la Comtesse. 2. Registre elliptique émotionnel.POUR COMPRENDRE Étape 1 Un théâtre dans tous ses états ................................... 116 Étape 2 Un nouvel avatar du mythe de Don Juan 118 Étape 3 Don Juan à la recherche de lui-même : sincérité, duplicité, complicité ................................... 120 Étape 4 Le libertinage dans la dramaturgie de sa problématique ...............................................

hyperconicité dans l’album de jeunesse espagnol...9 Génération 70............................................................................................13 L’intericonicité dans les livres illustrés d’Antonio Saura.....................17 Intertextualité: Emprunt, réécriture et plagiat.....................................20 L’utilisation du séminaire dans la création du mémoire.......................23 2 La notion d’intertextualité et d’hypertextualité Définition de l’intertextualité:

proches quand même. » IV. Sens  -         Sens général : Le mythe d’Eldorado est très connu. Il s’agirait d’un pays où l’or regorgerait, chaque habitant serait richissime, les matières les plus précieuses seraient monnaie courante. Le fleuve même charrierait de l’or à foison. Cette légende a attiré nombre d’explorateurs, désireux de s’emparer des richesses du Nouveau Monde. Aujourd’hui, on utilise beaucoup l’expression du mythe d’Eldorado pour divers sujets qui sont assez éloignés de l’histoire

textes Objets d'étude : convaincre et persuader ; les formes et les fonctions de l'apologue (fables, contes, romans) Perspectives d'étude : - étude de l'argumentation et des effets sur le destinataire - genres et registres - intertextualité Méthodo et devoirs : - questions de corpus - commentaire littéraire Devoir maison : commentaire littéraire Lectures cursives / exposés : au choix : - Le meilleur des mondes Aldous Huxley - 1984 / - La ferme des animaux

programme de la FESEC puisqu’il s’agit d’un texte du 19e siècle. De plus, le texte de Huysmans suscitera beaucoup de questions : pourquoi réécrire la Bible au 19e siècle ? Pourquoi avoir choisi le personnage de Salomé ? Quelle est la valeur du mythe pour les symbolistes ? (…) autant de questions dont les réponses seront apportées lors de l’analyse externe du texte, analyse destinée à éclairer des éléments de l’analyse interne. Ces réflexions sur la base du texte de Huysmans permettront ensuite

d’une Colette auteur de Chéri et de la série de Claudine. En 1928 aussi André Breton avait, tout en s’en défendant, décrit avec Nadja sa rencontre avec une jeune femme plus surréaliste que lui, sur un mode poético-romanesque qui transforme le récit en mythe. Genet, en 1949, dans Journal du voleur, avoue vouloir transformer en vie légendaire les épisodes de son existence errante qu’il raconte. En 1956, D’un château l’autre narre les aventures du personnage Louis-Ferdinand Céline en exil à Sigmaringen avec

mélange de conversion morale et « platonicienne » du personnage qui contemple l’idée et non plus soi-même • Cadre antiquisant (réf : fleuve du Lignon) et bucolique de l’intrigue indiquant une orientation du goût de l’époque au mythe de l’âge d’or b) Une intertextualité trop évidente • Dialogue culturel avec le lecteur : par la structure, il calque le raisonnement de Diane sur le raisonnement de Chassignet (sonnet V), qui lui-même fait appel à Héraclite et à l’Ecclésiaste • Ces références sont