Mythe Et Intertextualité

précises des termes suivants : • génétique, génétique textuelle, critique génétique, dossier de genèse, avant-texte, sources, canevas, brouillons, rature, variante, processus d'écriture, intertexte, intertextualité, transtextualité, horizon d'attente, parodie, pastiche, réécriture d'un mythe, épreuves, correspondance. • Registre épique; genre épistolaire (adj.). • Expliquez les termes suivants à partir de leur étymologie : polémique, pathétique, lyrique, didactique. Dans

un registre, le théâtre tragique, et un mythe, Phèdre ? Objectifs : Etude des caractéristiques de la Tragédie classique. Perspectives Principales : - Histoire littéraire : ■ Caractéristiques de la Tragédie Classique : Racine et Corneille. ■ La Tragédie au XXème siècle (lectures cursives). - Caractéristiques d’un genre et d’un registre, le tragique. Perspectives complémentaires : - Le travail de l’écrivain : Intertextualité et réécriture.  - Convaincre : le théâtre

temps. Ces vers peuvent rappeler le sonnet à Hélène 43 “Quand vous serez bien vieille”, qui aborde le même thème. En outre, ils font également écho à un autre poème de Ronsard, dédié à Cassandre “Mignonne allons voir si la rose”. En effet, cette intertextualité semble pertinente puisque Ronsard évoque la fugacité du temps qui passe et son impact sur les choses de la vie à travers l’image d’une rose qui se fâne. Selon le poète, la vie humaine est aussi éphémère que celle des roses. En effet, la rose,

▪ « Macaniques victoires ! » ; indignation marquée par le point d’exclamation et d’une phrase nominale. ▪ Chiasme II. Un hômage aux civilisations détruites. a. Une civilisation enfant ➢ Origine (mythe du Bon Sauvage développé par Rousseau au 17ème siècle) ▪ Naïveté et possibilité de grandir ; « un monde enfant » ▪ Image reprise dans le 3ème paragraphe : « ignorance et inexpérience » b. Les qualités indiennes

(hypertexte) à un texte antérieur A (hypotexte) sur lequel il se greffe d'une manière qui n'est pas celle du commentaire. »). Les poètes et auteurs ne font que « s'entregloser » comme le dit Montaigne. L'oeuvre littéraire n'est pratiquement que intertextualité consciente et non consciente, revendiquée ou tue. II La littérature comme imitation 1) Le pastiche et la parodie : registres mimétiques Nombreux exemples en littérature. 2) L'innutrition Dans Défense et Illustration de la langue française

bibliographie des idées, Paris, Gallimard, 1993. III- Ouvrages sur le mythe et sur l'imaginaire : Albouy Pierre, Mythes et mythologies dans la littérature française, Paris, Armand Colin, 1969. Rééd., Paris, Armand Colin, 2003. Durand, Gilbert, Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Paris, Bordas, 1969. Eigeldinger Marc, Mythologie et Intertextualité, Paris, Slatkine, 1987. Eliade Mircea, « Aspect du mythe », Paris, Gallimard, 1963. Grauby Françoise, La création mythique à

cosmos dans la poésie d’Apollinaire. Il s’agit d’ordonner et de réorganiser (rêve apollinien) le monde qui est un chaos (Dionysos). Au moment de l’écriture des textes à Lou, la guerre symbolise ce chaos. Ainsi, partir d’Orphée et des apports du mythe : Orphée, voyageur participant à l’expédition des Argonautes (référence directe dans l’œuvre), Orphée initié aux cultes mystiques et civilisateurs, Orphée puissance magique par le chant d’amour transmué, enfin Orphée mourant dans une apothéose sanglante

des images d’Epinal. c- Une intertextualité admirative  Flaubert reprend un vers du « Lac » de Lamartine, qu’il fait chanter à Emma au clair de lune l.28 « Un soir t’en souvient-il ? nous voguions » (vers 13 du poème de Lamartine « Le Lac », paru en 1820 dans Méditations poétiques) ═ C’est une référence à l’un des poèmes romantiques les plus célèbres. Au-delà de cette citation qu’Emma connait par cœur, tout le passage est marqué par une intertextualité avec le poème de Lamartine •

Intertextualité : Ananda Devi, Moi, l’interdite. L’intertexte au mythe grec : l’universel : Dans le portrait déformé de ses proches, la narratrice leur confère un caractère sisyphien : l’absurdité de leur situation et de leur comportement (travers) de la cupidité : Il y a du déplacement et de l’écart dans la mesure où si Sisyphe s’évertue à dépasser sa situation et se sacrifie pour la bonne raison, les proches de la narratrice sont dans l’aberration. -le décalage par rapport au texte original

TOURNIER. I- LE MYTHE DE ROBINSON CRUSOE A) Qu’est ce qu’un mythe littéraire ? 1) mythe ethno-religieux : Un récit qui relève de l’univers religieux et rituel, il est le plus souvent symbolique et explique l origine ou le fondement d une réalité fondamentale. Il est anonyme et collectif qui sert a établir du lien social car il représente une croyance pour un groupe 2) mythe littérarisé : histoire qui relève d une croyance mais qui est devenu une création littéraire 3) Mythe littéraire : c est