Mythe Hiram

JAKIN ET BOAZ Noms de deux colonnes d'airain ou de bronze appartenant au temple de Salomon, exécutées par Hiram, ouvrier fondeur, spécialiste de travaux d'art, que Salomon avait fait venir tout exprès de Tyr. Ce Hiram le Tyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de Nephthali (1Ro 7:13; de Dan d'après 2Ch 2:14). 1. La description de 1Ro 7:15-32, assez confuse et embrouillée, pourrait être altérée. Elle se retrouve partiellement dans différents passages (1Ro 7:41 et suivant, 2Ch

XVème siècle, elle est, depuis le 7 juillet 2007, une des sept merveilles du monde. La ville sacrée Machu Picchu, oubliée pendant des siècles, est considérée comme une œuvre maîtresse de l’architecture inca. Découvert par l’archéologue américain Hiram Bingham, ses caractéristiques architecturales et le voile de mystère que les Incas ont laissé sur le site en ont fait une des destinations touristiques les plus prisées de la planète. Une légende prétend que la silhouette de la montagne derrière

ville au dessus des nuages. Le Machu Picchu : « Vieux Pic » en quechua (la langue des incas) fut nommé du nom de la montagne qui l’accueille. La cité demeura cachée sous la végétation jusqu’au 23 juillet 1911, date à laquelle l’explorateur américain Hiram Bingham l’a découverte, totalement par hasard. Cherchant dans la vallée de l’Urubamba la cité perdue de Vicabamba, un groupe d’indien lui parla de cette cité dont aucunes références ou récits ne mentionnaient le nom. Bigham découvrit ce site, incroyablement

Mon Hiram a moi Qu’est ce qu’une légende ? Issu du latin « legenda » (ce qui doit être lu), le terme s’appliquait exclusivement aux récits édifiants de la vie des saints et des martyrs, textes qui étaient lus pendant les services religieux et dans les couvents. La signification du terme se modifia peu à peu; on en vint à appeler légendes tous les récits fabuleux d’un événement passé, quelle que soit la tradition sur laquelle les récits se fondaient. Si la légende puise souvent aux sources

débutant apprenait à tailler la pierre brute et se formait pendant plusieurs années et ensuite celui de Compagnon, où les secrets du métier étaient approfondis, spécialement en matière d’arpentage, de géométrie, de sculpture, d’architecture et le mythe d’Hiram y était inconnu. Quant au Maître, c’était à ce moment soit le seul chef de chantier, soit le patron lui-même. Puis la crise économique appauvrit les communes libres de l’époque, le métier décline, on ne bâtit plus de cathédrale. Pour sauver

mais un mythe. Les références matérielles cèdent la place à des références spirituelles. N’y a-t-il pas une contradiction importante de ces différents enseignements rituelliques ?? Alors, l’initiation = Transition ou transgression ?? Aussi je vais essayer de comprendre la  logique des étapes et l’imbrication de ce mythe dans le parcours maçonnique dans un premier temps, Pour retirer dans un second temps, les enseignements initiatique de ce psychodrame. 1-  Pour arriver au mythe d’Hiram

présager ce drame que vous venez de vivre ce soir. Vous avez été introduit dans un lieu de désolation, dans un lieu ou l'on pleure le maître disparu. Trois compagnons l'ont assailli successivement, le blessèrent et le dernier d'entre eux tua HIRAM. Notre Maître HIRAM refusa de livrer le mot de reconnaissance des Maîtres. Roger Dachez dit : « avec un mot, un signe, une légende et un secret, on a tous les matériaux nécessaires pour créer un grade maçonnique ». L’homme en général et le FM( en particulier

mort d'Hiram : le mythe fondateur de la franc-maçonnerie transposé par Gérard de Nerval.   Toute association humaine a besoin d'un mythe fondateur pour se développer comme l'a brillamment démontré le penseur roumain Mircéa Eliade. Le mythe fondateur de la franc-maçonnerie est l'assassinat d'Hiram par trois mauvais compagnons. Hiram Abi est brièvement mentionné dans la Bible au premier "livre des rois" : Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram qui travaillait sur l'airain. Hiram était rempli de sagesse

transformer en mythe : les gestes légendaires vont, en effet, se répéter comme "au temps initial" et servir alors de « modèles » aux participants pour agir maintenant sur le candidat, lui-même, à présent, situé hors d’un temps historique. C’est donc complètement à l’instar d’Hiram, et sans qu’il en soit pleinement conscient, que le Compagnon va alors accepter de mourir en s’offrant, lui aussi, en sacrifice, avant d’être, lui aussi, allongé dans la fosse ; c’est dans l’enceinte même où Hiram avait travaillé

atteint son sommet avec le mythe d’Hiram. Hiram transforme une matière originale en lui donnant une autre forme plus élaborée, plus belle, plus parfaite, qui échappera même au temps. Ses deux colonnes de bronze ou d’airain, B et J possèdent un message capital puisque l’une est la porte des hommes, ou le retour de la chair dans la chair et l’assujettissement à la mort quasi-perpétuelle, l’autre est la porte des dieux, celle de l’ultime libération, celle de la réintégration. Hiram lui-même est mort, mais