Mythe Et Intertextualité

"L’incendie terrestre" fait la mention d’une Eve et d’un Adam après la destruction d’un Eden ; "La machine à parler" reprend cette phrase de la Bible, dans la Genèse : "au commencement fut le verbe" ainsi le savant se fait au moins l'égal de Dieu (mythe de Prométhée), cause de ses malheurs. Ils consistent en la destruction de la machine (ou son autodestruction, son automutilation presque suicide), et l'interrogation sur l'origine du désastre ; "La Mort d’Odjigh" est la représentation de l'agneau sacrifié

épisode réel et historique transposé dans l ‘Enéide. - Reflet des mentalités par les types de personnages : guerrier violent, etc Quelques exemples du rapport épopée / histoire :Transposition de noyau historique en vue de la recomposition du mythe : Iliade : achéens / troyens : guerre, expédition, pillage. Troie : ville réelle mais également représentation symbolique de la synthèse d’événements historiques. La Chanson de Roland : Charlemagne, perso. réel et historique, reflet de l’époque carolingienne

plus récent : Vie, jeu et mort de Lul Mazrek6. Le corpus ainsi circonscrit se trouve caractérisé par une écriture fragmentaire qui fait des romans cités ci-dessus des ouvrages « polyphoniques » ou « dialogiques » où se mêlent, à tour de rôle, intertextualité, genres discursifs divers, découpages et mises en scènes énonciatives originales. C’est selon ce même critère, assez représentatif des débuts de l’œuvre de l’auteur, que nous n’avons pas retenu d’autres romans. Toutefois, nous n'avons pas écarté

vitale, énergie, nouvelle appréhension du monde. A ce stade, on peut considérer la sauvagerie comme un principe d'écriture, puisqu'elle devient le principe dynamique du sujet. 3. Problématisation : la sauvagerie dédoublée et déplacée En dépit du mythe "Lautréamont", la sauvagerie dans Les Chants de Maldoror ne va donc pas de soi. Le texte présente en effet un caractère hyper-rhétorique omniprésent, qui nous oblige à considérer principalement la sauvagerie qui se manifeste dans le texte comme un

de la "sublimation" et permet ainsi "l'émergence du réel le plus profond" (Bourdieu). Enfin est apparue la conscience que les oe renvoient moins au réel qu'à d'autres oe (Malraux), ce qu'un domaine de la critique moderne analyse en termes d''intertextualité (Jenny). 10.Victor Hugo, Préface de Cromwell, 1827 Ecrivain polygraphe, H a cherché à ouvrir la litté à ts les aspects de la vie. C'est au nom de cette exigence de liberté que, chef d'école, il a prôné ds la préface de Cromwell, qui a valeur

Mais qui sont ces enfants de Dieu ? Ce n’est pas clair. On les assimile souvent aux anges rebelles. C’est un verset énigmatique qui sent l’ajout ultérieur. Herman Crinkel (critique moderne de la Bible) voit ici le souvenir déformé du rédacteur d’un mythe bien antérieur au judaïsme et ce rédacteur avait beaucoup de réticences par rapport au monothéisme. Le fait de les considérer comme les fils de Dieu a quelque chose de blasphématoire. C’est peut-être sous l’influence de ce verset que la tradition médiévale

a) Lumière blessée, ombre glacée p. 65 b) La clarté dans l'abîme p. 78 c) la lumière des larmes p. 92 III- Le clair-obscur du tragique ou le limpide haïku a) un mythe de la transparence p. 101 b) Lumière et ombre: "par les montagnes des images" p. 118 Conclusion p.137 Bibliographie p.140 Annexe p.144 Table des matières détaillée p.147

exagérés par rapport à la réalité pour marquer une émotion forte ou ironiser. Implicite(adj) : Ce qui est virtuellement contenu dans un énoncé, sans être formellement exprimé. (contraire : explicite). Incipit (n.m.) : Début de roman. Voir excipit. Intertextualité (n.f.) : Références à d’autres textes antérieurs ou contemporains, et donc à des idées déjà énoncées. Dans l’étude d’un texte, il faut penser aux autres écrits qui ont pu influencer l’auteur. Litanie (n.f.) : Prière liturgique dont une partie

portant l'écu des Bâgé (un lion d'hermine)(12), il porte aussi l'animal totémique qui a caractérisé Yvain, un chevalier au lion; comme si, après un manque d'identité, Guinglain s'en trouvait paré comme par excès. Ce jeu d'échos, allusif dans son intertextualité comme dans son intratextualité, ne peut convaincre que s'il se retrouve ailleurs. La façon dont s'entretissent les destinées des figures féminines secondaires se retrouve, on va le montrer, dans les premiers personnages négatifs que rencontre

http://www.item.ens.fr/index.php?id=187378. 128. Borie, J., Zola et les mythes, op. cit. 129. Freud, S., [1919], « L’inquiétante étrangeté », dans S. Freud, Essais de psychanalyse appliquée, Paris, Gallimard, 1971, p. 163-210. 53 L’écriture et le mythe  Sans faire référence à A. Wilson, J. Borie remet en question une vision idéalisée de l’écrivain. Son hypothèse consiste à penser que l’écriture des conflits n’aboutirait à nul règlement de compte avec son passé, à nulle liquidation de la névrose.