Mythe De Prométhée

En quête de Perceval Étude sur un mythe littéraire Odilon Redon, Parsifal Thèse de doctorat présentée par Christophe Imperiali, sous la direction des professeurs André Wyss (Université de Lausanne - littérature française) et Jean-Louis Backès (Université de Paris IV-Sorbonne - littérature comparée) 2 Remerciements Avant toute chose, je tiens à remercier chaleureusement mes deux directeurs de thèse, André Wyss et Jean-Louis Backès, pour la confiance qu’ils m’ont témoignée tout au long

réponses sur le pourquoi des choses, comme le dirait Kant "on la force" à nous répondre. L'intérêt humain pour toutes ces transformations est de premièrement survivre à la nature. Un mythe se nommant le mythe de Prométhée a été écrit, il raconte que l'Homme a été oublié dans la distribution des éléments naturels de survis. Ce mythe nous montre que l'Homme avec le peu de moyen qu'on lui a donner devait prouver qu'il était fort, et ingénieux et c'est ce qu'il a démontré puisque ça première trouvaille a été

motifs formels et caractéristiques de l‘imaginaire utopique Aristophane Grèce 414 au - 9-C Théâtre complet # personnages : Pisthétairos / Euelpidès ⇒ Athéniens La Huppe , le roi Térée le chœur des Oiseaux et son coryphée ce prêtre - oiseau Iris , Prométhée , Poséidon , LeTribale (dieu du Nord) ensemble des gêneurs, poète , diseurs d' oracles , méton le géomètre inspecteur, le marchand de décrets , le parricide, Cinésias (autre poète! le sycophante Aristophane Athènes 445-385 au.9-C) : poète comique

Technophilie : amour irraisonné de la technique (progrès) définition : ensemble des moyens mis en œuvre pour arriver à un résultat grâce à des méthodes (techniques de calcul) et des outils (technologies). But final = productivité Mythe de Prométhée = elle a donné le savoir à l'Homme pour que celui-ci survive. 18° siècle = RI + informatique = révolution des techniques « Nous ne sommes pas maîtres de la nature, nous croyons l'être » DESCARTES Fiabilité de la technique :

transformer la nature pour survivre ; la science et la technique lui permettent de domestiquer la nature, de s’en rendre « comme maître et possesseur » (Descartes) plutôt que d’être dominé par elle. Exemple : illustration à l’aide du mythe de Prométhée (Platon) Synthèse C) Le travail comme facteur d’autonomie Argument : Le travail comme condition du développement des facultés humaines, support de la capacité à penser (et donc agir) par soi-même

physique différent de celui de l'homme que la vie en société a déformé.   L'homme n'a donc, à l'état naturel, que son corps pour toute arme et semble de ce fait inférieur à la plupart des animaux (Rousseau fait ici implicitement référence au mythe de Prométhée). Ce constat pourrait être une origine de l'inégalité naturelle. Or, dans la mesure où l'homme et les animaux obéissent au principe de conservation de soi-même, établi par la nature, ils ne recherchent pas l'affrontement: la fuite est toujours

l’énergie, en buvant, en mangeant, en dormant etc. Cette contrainte fait que la mort n’est pas seulement perçue comme la fin d’une vie, lointaine, non : la mort est présente dans tous les gestes du quotidien. Pour les grecs, manger = mourir. (cf mythe de Prométhée sur la condition de mortel) Pour compléter ces idées qu’ont les grecs au sujet de la mort, on peut s’intéresser aux rituels funéraires qu’ils pratiquaient, que JP Vernant résume ainsi : « Le corps est d’abord embelli : lavé à l’eau

Orientation de l’étude  Les difficultés posées par la représentation de la pièce. De Succo à Zucco : du fait divers à l'élaboration littéraire et mythique. Textes et travaux complémentaires: 1) Tragédie et fatalité: corpus de textes: Eschyle, Prométhée enchaîné, Racine, Phèdre, (1677), Victor Hugo, Hernani (1830); Jean Anouilh, Antigone (1944). 2)La représentation de la violence: Article de Louise Vigeant « Questions autour de la violence au théâtre : Seoul Performing Arts Festival", publié dans

ecrire au tableau) Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage  n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est pas qu'un séducteur, c'est un révolté qui renie tous les codes moraux et sociaux. 1-le contexte Les libertins Le "libertinus" dans la Rome Antique était un esclave

est ce que la finalité de la persuasion est juste ou pas. Platon oppose cette usage du langage à l'usage philosophique du langage qui cherche à établir la vérité et la justice: la dialectique. Le mythe de Prométhée: Ce mythe est en faveur de la démocratie. Protagoras est un sophiste et ce mythe veut faire comprendre sur quoi repose l'idée d'isonomie dans la démocratie. Texte de Sieyès Qu'est ce que le Tiers État 1789 ligne 17: métaphore de l'anomie. Dernier paragraphe : définition