Moïse Le Legislateur Hébraïque

par ceux qui peuvent lire dans le texte l’écriture cunéiforme. Alphabet phénicien : le punique la plus mystérieuse des écritures Une évolution du droit : Point commun première civilisation : le droit s’est imposé aux hommes, il préexiste aux législateurs et aux juristes. Les hommes ensuite ont voulu maîtriser le droit, et ont élever le droit en science, il devient un objet d’étude pour certaines civilisations. Chapitre 1 : un droit sans juristes Construction empirique du droit : le droit serait

Aujourd’hui le droit est considéré essentiellement comme une science, on parle de sciences juridiques. Le droit aujourd’hui se réclame de l’expérience scientifique. Certains considèrent le droit aujourd’hui, comme l’expression de la volonté du législateur ou dans une perspective plus large, de celle du juge. Pour ces auteurs, le droit se confondrait avec ses sources (la loi la coutume la jurisprudence). Pour d’autre, le droit traduit des influences philosophiques, psychologiques ou encore sociales

antiques. Nous sommes bien plus a l'aise avec les civilisation grecs et romaines qui sont plus accessible par leur langues et leur cultures. Le droit s'est imposé aux hommes sans qu'ils aient voulu eux même créer du droit. Le droit pré existe au législateurs et même aux juristes. A partir du 4eme siècle avant Jc le droit est passé au cœur de la réflexion, les romains érigent le droit au cœur de leurs institutions. Chapire1: l'idée d'un droit sans juriste. Le droit est d'abord l'œuvre du temps

elle peut varier selon le territoire auquel elle s'applique → Même si il n'y a pas d'uniformité de la coutume, et qu'il est difficile de la connaître → Des conventions écritespeuvent consacrer la coutume Ex : Contrat de mariage et dot → le législateur peut se referer à la coutume → il existe des travaux de compilations et de codifications de la coutume : Ur-Nammu vers 2100 avant JC 57 articles gravé sur des stèles, Hammurabi vers 1750 avant JC, hammurabi est le roi de Babylone vers 1792, pas

s'applique ==> Pas d'uniformité de la coutume, difficile connaissance de celle-ci. Pourtant : - Des conventions écrites peuvent consacrer la coutume (ex. apanage du droit commercial --> droit coutumier, la dote --> convention matrimoniale) - Le législateur peut se référer à la coutume - Il existe des travaux de compilations et de codifications de la coutume (ex. code d'Hammourabi (roi de Babylone vers 1792 av. J-C a 1750 av. J-C) qui a la volonté de rendre public à tous les règles de droit) Attention

de l’homme et du citoyen de 1789. Tous ces principes de fond, qui furent dans un premier temps purement déclaratifs, vont finir par devenir la loi fondamentale sur laquelle se base le conseil constitutionnel pour censurer, ou pas, la décision du législateur. C’est seulement en 1971 que le conseil va décider de cet encadrement (décision du 16 juillet 1971, liberté d’association). Depuis lors, a contrario des principes issus de la révolution française et notamment des principes de Portalis (l’un des

monothéistes. On désigne par judaïsme la forme prise par la religion israélite après la destruction du Temple de Jérusalem[1] (587 av. JC) et l’Exil[2] (587-538 av. JC). La tradition religieuse juive se réclame d’Abraham, père des croyants, et de Moise, législateur d’Israël. La Bible, soit l’Ancien Testament des chrétiens, contient la loi écrite, la Torah qui renferme toutes les doctrines de la religion juive. Elle contient également une loi orale, La Mishna comprise dans le Talmud qui est une œuvre réalisée

......... 137 CHAPITRE XVII. .................................... 146 QU’IL N’EST POINT NÉCESSAIRE, NI MÊME POSSIBLE, QUE PERSONNE CÈDE ABSOLUMENT TOUS SES DROITS AU SOUVERAIN. - DE LA RÉPUBLIQUE DES HÉBREUX ; CE QU’ELLE FUT DU VIVANT DE MOÏSE ; CE QU’ELLE FUT APRÈS SA MORT, AVANT L’ÉLECTION DES ROIS ; DE SON EXCELLENCE ; ENFIN, DES CAUSES QUI ONT PU AMENER LA RUINE DE CETTE RÉPUBLIQUE DIVINE, ET LA LIVRER, DURANT SON EXISTENCE, À DE PERPÉTUELLES SÉDITIONS....................... 146

connait aussi la propriété des biens, les contracts par serment. C’est un droit avancé mais ressource documentaire trop peu avancée pour bien le connaitre. Le droit égyptien nous a bien moins influencer que le droit hibraïque. C) Le droit hébraïque: C’est le droit de la bible, le droit des hébreux. Le droit de l’ancien Israel connu grace à la bible. On connait peut de document malgré des recherches importantes mais malgré ca on ne le connait que par la bible. Il s’agit de l’ancien testament

.............. 137 CHAPITRE XVII. .................................... 146 QU’IL N’EST POINT NÉCESSAIRE, NI MÊME POSSIBLE, QUE PERSONNE CÈDE ABSOLUMENT TOUS SES DROITS AU SOUVERAIN. - DE LA RÉPUBLIQUE DES HÉBREUX ; CE QU’ELLE FUT DU VIVANT DE MOÏSE ; CE QU’ELLE FUT APRÈS SA MORT, AVANT L’ÉLECTION DES ROIS ; DE SON EXCELLENCE ; ENFIN, DES CAUSES QUI ONT PU AMENER LA RUINE DE CETTE RÉPUBLIQUE DIVINE, ET LA LIVRER, DURANT SON EXISTENCE, À DE PERPÉTUELLES SÉDITIONS....................... 146 CHAPITRE