Moïse Le Legislateur Hébraïque

de solitaire. Ce sont eux, en particulier le médecin Ludovic Meyer, qui publient ses œuvres posthumes : l'Éthique, la plus importante, et trois traités inachevés (Traité de la réforme de l'entendement, le Traité politique et l'Abrégé de grammaire hébraïque). Philosophie[modifier] L'Éthique[modifier] La « fin ultime » de la philosophie, selon Spinoza, c'est la constitution d’une authentique éthique du bonheur et de la liberté. Décrite en particulier dans l'Éthique, mais aussi dans les autres œuvres

La région parisienne et l’Alsace, les deux régions les plus riches de France, concentrent l’essentiel du peuple juif. L’argent est maîtresse du monde et les juifs sont les rois de la finance : Soros, Barclay, Rothschild, Rockefeller … L’usurier Moïse déjà exhortait son peuple à prêter de l’argent, sans jamais en emprunter. L’emprunt avec intérêt entre juifs est religieusement interdit. Cette passion de l’or est confirmée par le nom de nos plus célèbres économistes : Marc Touati, Elie Cohen, Alain

soumettre aux lois des vainqueurs, tout en gardant leur foi et leurs croyances. Ils le pouvaient facilement, parce que, chez eux, la séparation était très nette entre les doctrines religieuses venues des dieux et les lois civiles émanées des législateurs, lois qui se pouvaient modifier au gré des circonstances, sans que les réformateurs encourussent l'anathème ou l'exécration théologique: ce que l'homme avait fait, l'homme pouvait le défaire. Aussi les vaincus se soulevaient-ils contre les conquérants

que dans les st moyenne oriental l'Homme pourra en quelque sorte donner une interprétation rigoureuse à la loi que les dieux lui ont dicté. Mais dans les société hibraïque, dieux que les hébreux désignent comme yavé s'impose comme un véritable législateur, ces commandement doivent être respecté. Il y a un intime lien entre les commandement et la règle de droit. Dans l'histoire de sources de droit la civilisation grec va constituer une étape intermédiare. C'est en effet cette société grec qui va transférer

qui dominent jusqu’à la réunion de la plupart de ces différents pays dans l’empire romain. Ensuite l’Inde et la Chine connaissent eux aussi le développement de leur système juridique. Pendant très longtemps l’étude du Droit se résumait au Droit hébraïque, au Droit grecque et au Droit romain. Au 19ème Siècle l’histoire des Droits antiques est modifiée à cause des recherches archéologiques. On va découvrir des peuplades que l’on croyait plus ou moins mythiques, notamment celle des hittites. On parle

royaume. La Mésopotamie, le peuple hébreu et les cités grecs ont beaucoup apportés à notre droit mais ne sont pas de même nature. En Mésopotamie, le droit est constitué de règles ayant des valeurs juridico économique. A l’inverse le droit hébraïque ne s’intéresse pas aux échanges commerciaux c’est un livre sacré qui a un caractère religieux qui a pour objet de servir de guide aux hommes. Les grecs utilisent le droit pour organisé leur cité. CHAPITRE 1/ LA MESOPOTAMIE ET LES DROIT CUNEIFORMES

religion dans des établissements publiques. Le droit relève uniquement de la religion et est relié à la religion. Les grecs, sont les précurseurs à l’autonomie du droit et les grecs archaïques, pensent que le droit est inspiré par les dieux à un grand législateur (cf. Lycurgue - Spartes / Solon – Athènes). Selon les grecs, la légitimité de la loi vient du fait qu’elle est l’œuvre des hommes, et qu’elle se fonde sur leur consentement initial ; ainsi, il n’y a pas de garant divin. La loi n’est plus une loi

droit à Rome 11 §1. La philosophie romaine 12 §2. Cicéron et la pensée romaine classique 14 Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou le retour de l’Homme 17 Section 1 Le droit révélé : du judaïsme au christianisme 17 §1. Le droit hébraïque et la tradition vétérotestamentaire 17 §2. Le christianisme des origines 18 §3. Les Pères de l’Eglise et la culture classique 20 Section 2 De Saint-Augustin à l’augustinisme politique 22 §1. Saint-Augustin et « la fin de la culture

possédons que des traces archéologiques très peu d’éléments juridiques. Les plus anciens documents juridiques apparaissent en Egypte et en Mésopotamie. Un peu plus tard des régions limitrophes s’éveillent à l’histoire du droit : NITTITES, le droit Hébraïques, au premier millénaire les droits grecs et romains vont se développer, développement également en Inde et en Chine. Et jusqu’à la fin du 19 ème siècle deux facteurs vont permettre de révolutionner l’étude des droit attiques : la multiplication des

Cette migration va se poursuivre vers Canaan qui correspond à l’actuelle Israël et Palestine. Puis une des tributs migrera à nouveau vers l’Egypte pour retourner vers Canaan au 12eme siècle avant JC et enfin elle s’est sédentarisée. «  La royauté hébraïque doit retenir l’attention car, grâce à la diffusion de la Bible, cette monarchie va donner beaucoup plus tard, au haut Moyen âge, des références dans tout l’Occident chrétien. »(Introduction historique au droit A. Castaldo) On en retire deux choses :