Mort Socrate

Athènes, 428 - 427 av. J.-C., 347 - 346 av. J.-C.[1], est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une

Le mythe d'Er figure dans le livre X de La République de Platon. Il constitue la dernière partie de cette ouvrage. « La République » C'est un dialogue en dix livres de Platon, dont le but est de définir la justice chez l'homme. Pour ce faire, Socrate est amené à décrire la cité modèle et le gouvernement idéal. Platon fait preuve d'originalité car il conçoit l'équilibre social à l'image de l'équilibre individuel. L'âme se compose de trois éléments : le désir sensuel, le coeur (vouloir) et la raison

(décors, conséquences)  « c’est de toute nécessité » 2) La libération douloureuse  « du moins dès l’abord » 3) L’accoutumance patiente du regard  « de cette façon-là » 4) La redescente dans la caverne : le risque de l’incompréhension et de la mort. Ce texte peut être perçu comme une métaphore de la condition humaine. Les étapes du texte peuvent faire penser aux ≠ étapes de la vie. La caverne sur le plan psychologique peut aussi représenter la maison natale que l’on quitte, qu’on a du mal à

PLATON (COURS 1) Jamais marié, de famille aristocrate anti-démocratique, soldat pendant la guerre de Sparte, élève de Socrate, fondateur de l'académie où il a enseigné (jusqu'à l'âge de 81 ans) la philosophie, Aristote fut son plus grand élève Qu'est-ce que Platon a-t-il apprit de Socrate? Qu'est-ce qu'il faut rejeter? Dans les travaux des grands comme Homère... on retrouve l'éthique guerrier. Il s'agit de: Ce qui est valorisé c'est la force, le courage et l'habilité à exécuter de grandes

Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)p. 1. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition4 la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion, qui correspondrait au 21 mai de l'an -429. Mais les sources à ce sujet relèvent essentiellement de calculs fondés

.............. 4 IV. Perspectives problématiques : ......................................................... 4 ********************** I. Présentation : L’Apologie de Socrate est écrite par Platon au début du IVème siècle avant J.-C., dans les annèes qui suivent le procès et la condamnation à mort de Socrate (399). Platon représente son ancien maître devant ses juges, accusé d’impiété et de corruption de la jeunesse. Il entreprend de dissiper ce malentendu en faisant comprendre que

occurrences chez les penseurs présocratiques3 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe4 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon, qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie5.

de l’autorité ? Tout d’abord Socrate emblème même de la dialectique laissant derrière lui un tas d'enseignement pour terminer exécuter mais avant de vous dire comment il est mort je vous dirai comment il a vécu ... Socrate, est l’un des inventeurs de la philosophie moral ainsi que politique, ses idées n’étaient pas toujours bien perçu et cela lui a causer pour ainsi dire sa mort, il était notamment connu pour sa manie du questionnement de toujours

l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et

l’expression utilisée par Platon lui-même. Trois interlocuteurs sont mis en scène ad hoc : Hermogène, Cratyle et Socrate. Dans leur conversation, deux attitudes se dessinent : d’une part celle de Cratyle qui soutient le caractère naturel de la langue, et d’autre part celle d’Hermogène pour qui la langue n’est rien d’autre que le fruit d’une convention et donc, elle est arbitraire. Et Socrate de se pointer comme trancheur du débat à travers une argumentation aussi bien logique que pertinente. En