Moines Cisterciens

le deuxième par des réserves de nourriture et le troisième par la famille de Noé). 160 Dans le monastère, premier étage : l'aumônerie, c'est l'endroit où sont accueillis les étrangers, pèlerins et fidèles. Deuxième étage : le réfectoire où les moines mangent. Le troisième est réservé au dortoir. Les bâtisseurs ont compris dès l'origine qu'il ne s'agissait pas ici d'une île mais de la représentation d'un vaisseau voguant à sa manière vers une autre dimension. Moustique : Le moustique est l'insecte

ferons-nous, seigneur ? Nous ne pouvons distinguer les bons des méchants. » La réponse d’Amalric est la suivante : « Tuez-les tous ! Dieu reconnaîtra les siens. » La phrase est rapportée un peu plus d’une dizaine d’années plus tard par un autre cistercien, Pierre-Césaire de Heisterbach (près de Bonn). Une traduction plus précise du latin serait d’ailleurs « Frappez-les, car le Seigneur connaît les siens », ce que l’on peut lire textuellement dans le Nouveau Testament : « Le Seigneur connaît les siens

nature de l'homme tel que Dieu l'a créé. Le pouvoir doit respecter le droit puisque le droit lui est antérieur et supérieur. B. Leur postérité et la lutte à l’intérieur du catholicisme entre pape et empereur Au moment des invasions, ce sont les moines qui ont récupéré les manuscrits ds lesquels les idées des penseurs païens étaient conservées, pour les emporter en Irlande et les recopier. Le christianisme se transforme à l'occasion de son cheminement en Europe. Le christianisme qui aura été

iraient conquérir la Terre Sainte dans la simplicité et la sainteté ; mais puisque je vois que ce sont des imposteurs, qu’ils soient excommuniés, pris et anéantis ». Cette bande se porta ensuite sur Tours. Les couvents de la ville furent saccagés, les moines traînés dans la rue à moitié nus et fouettés. Des églises furent profanées, et une statue de la Vierge fut mutilée. Les bourgeois se terraient tandis que les pauvres de la ville fraternisaient joyeusement avec les Pastoureaux. La bande qui avait choisi

portèrent les soupçons, et l'on fouilla chez eux pour retrouver les cheveux de la jeune fille assassinée. Sans résultat. Puis on dit que c'étaient sûrement les juifs, puis les moines - prétendument lubriques - du monastère bénédictin (qui en vérité avaient tous largement dépassé les soixante-dix ans), puis les cisterciens, puis les francs-maçons, puis les fous de la Charité, puis les charbonniers, et en dernier ressort la noblesse débauchée, en particulier le marquis de Cabris, car il était marié

cela, il s’intéresse aux gestes des tribus indiennes, à ceux des moines et des personnages de la société napoléonienne. Par exemple, il montre que, chez les Indiens, lorsqu’un homme met son doigt près de son œil et fait un geste en direction de l’œil de son interlocuteur, ou s’il se touche le cœur puis dirige sa main en 9 LA VÉRITÉ SUR LES GESTES direction de l’autre, cela est un signe de paix. A contrario, chez les moines cisterciens, ces signes traduisent la suspicion. Wundt souligne que les gestes

s’intéresse aux gestes des tribus indiennes, à ceux des moines et des personnages de la société napoléonienne. Par exemple, il montre que, chez les Indiens, lorsqu’un homme met son doigt près de son œil et fait un geste en direction de l’œil de son interlocuteur, ou s’il se touche le cœur puis dirige sa main en © Groupe Eyrolles 9 LA VÉRITÉ SUR LES GESTES direction de l’autre, cela est un signe de paix. A contrario, chez les moines cisterciens, ces signes traduisent la suspicion. Wundt souligne

portèrent les soupçons, et l’on fouilla chez eux pour retrouver les cheveux de la jeune fille assassinée. Sans résultat. Puis on dit que c’étaient sûrement les juifs, puis les moines – prétendument lubriques – du monastère bénédictin (qui en vérité avaient tous largement dépassé les soixante-dix ans), puis les cisterciens, puis les francs-maçons, puis les fous de la Charité, puis les charbonniers, et en dernier ressort la noblesse débauchée, en particulier le marquis de Cabris, car il était marié

portèrent les soupçons, et l’on fouilla chez eux pour retrouver les cheveux de la jeune fille assassinée. Sans résultat. Puis on dit que c’étaient sûrement les juifs, puis les moines  – prétendument lubriques  – du monastère bénédictin (qui en vérité avaient tous largement dépassé les soixante-dix ans), puis les cisterciens, puis les francs-maçons, puis les fous de la Charité, puis les charbonniers, et en dernier ressort la noblesse débauchée, en particulier le marquis de Cabris, car il était marié

portèrent les soupçons, et l'on fouilla chez eux pour retrouver les cheveux de la jeune fille assassinée. Sans résultat. Puis on dit que c'étaient sûrement les juifs, puis les moines - prétendument lubriques - du monastère bénédictin (qui en vérité avaient tous largement dépassé les soixante-dix ans), puis les cisterciens, puis les francs-maçons, puis les fous de la Charité, puis les charbonniers, et en dernier ressort la noblesse débauchée, en particulier le marquis de Cabris, car il était marié