Moines Cisterciens

intellectuelle de haut niveau. D’abord abbé de SaintThierry à Rémis, il a probablement assiste au procès fait à Abélard en 1121 à Soissons, puisqu’il certifia un document avec Conon de Preneste à cette même date. Il quitte son abbaye pour se faire moine cistercien à Signy par amitié pour Bernard. Il a écrit sur les même sujet qu’Abélard et sa lettre de dénonciation (lettre 326), Disputacio adversus Petrum Abaelardum qui relève avec clarté, il faut le reconnaître, les sujets de contentieux, jette de l’huile

véritables révolutions. Par exemple la ferrure des sabots pour les chevaux. Les possibilités de tractions animales sont considérablement augmentées. Les moines vont jouer un rôle déterminant et en particulier les moines de l’ordre de l’abbaye de Cîteaux (cisterciens). Ils sont en quelque sorte les instigateurs de l’entreprise de défrichement. Ces moines sont à la tête de domaines très bien organisés économiquement. Ils s’établissent en général dans des zones incultes. Ils créent des fermes. Le territoire

de Saint-Florent, le jansénisme est implanté depuis longtemps. Dom Thierry de Viaixnes, un proche de Quesnel, y a été transféré en 1710, après sept années d'enfermement à Vincennes. Menant une vie exemplaire, animant une académie, il influence les moines de Saint-Florent, au point qu'il est réexpédié à Vincennes en 1713.  Il n'est pas surprenant de voir douze religieux se déclarer "appelants" en 1718. Un seul s'abstient, mais il se déclare neutre. Le procureur, dom Jean Barré, se déclare publiquement

une importantes commandes de fresques dans le but d'une mission divine à accomplir. Elles ont quelque chose de conservateur car ont un but didactiques. Décoraient les cellules des moines et la salle du chapitre. Réalisées entre 1436 et 1445. L'annonciation. Se situe au sommet de l'escalier menant à l'étage des moines. Jardin fermé de la Vierge. Rigidité des corps qui rappelle la peinture gothique. Mais travail sur les formes et sur l'individualisation des figures. Le but était de mener les frères

c'est que ceux qui avaient entraîné ce jeune religieux pouvaient le garder, et que ceux qui l'avaient perdu étaient réduits au silence : tout cela au détriment d'une pauvre âme pour laquelle le Christ est mort, et parce que tel est le bon plaisir, des moines de Cluny ! Une nouvelle profession religieuse succède à la première, il est fait d'autres voeux qui ne seront pas observés et des promesses qui ne seront pas gardées; au premier engagement annulé de cette manière en succède un autre dicté par la désobéissance

dont l’évêque est le chef. Plus haut, aux provinces laïques correspondent les provinces ecclésiastiques et c'est l’archevêque qui dirige. Cela concerne le clergé séculier. A la même période, a partir de 313 → clergé régulier (moines) Au début du christianisme les premiers moines étaient des ermites qui vivaient dans le silence afin de pouvoir se recueillir. Peu a peu, a partir du 4eme siècle, ils quittent ce mode de vie solitaire pour vivre en communauté. C'est ainsi que des règles de vie sont organisées

de l’église. St Augustin a été professeur de rhétorique. L’organisation institutionnelle est calquée sur celle de l’empire romain. En Egypte, certains chrétiens se mettent à l’écart de la société pour se rapprocher de Dieu. Le paradoxe est que ces moines ont eu très vite un entourage, entouré d’une communauté. L’évêque de Rome a beaucoup pris modèle sur l’empereur romain. Une nouveauté apparait à l’Eglise, c’est le « monachisme », pour mener une vie plus austère, certains chrétiens vont se retirer

assez bien convenir à la sévérité carcérale. Toutefois, le rapprochement suggéré de l'emprisonnement et de la claustration volontaire des moines souligne fortement le manque de spiritualité de la réclusion contrainte des prisonniers. Dès les premiers paragraphes, Hugo ironise sur ce prétendu progrès. C’est ainsi que l'une des plus prestigieuses abbayes cisterciennes, celle de Clairvaux, fondée en 1115 et qui avait connu un rayonnement important au Moyen Âge, était devenue la maison centrale de Clairvaux

Il y demeure neuf ans, durant lesquels il apprend à lire et à écrire, ainsi que les rudiments de la grammaire et du latin, associés à une formation religieuse élémentaire. À partir de 1239, Frédéric II, en lutte contre Grégoire IX4, expulse les moines de l'abbaye. Sur le conseil de l'abbé, les parents de Thomas l'avaient déjà envoyé à Naples pour y poursuivre ses études au Studium regni (qui n'est pas une université, mais une académie locale), fondé par Frédéric II en 1220. Il y étudie auprès des

fondateur de la 1ère monarchie française, la Gaule devient mérovingienne et tous les habitants du royaume deviennent "Francs". Les successeurs de Clovis, les Mérovingiens, maintiennent cette alliance avec l’Eglise et fondent des monastères où les moines vivent en communauté selon la règle édictée par saint Benoît vers 530. Ils perdent cependant peu à peu tout pouvoir du fait des luttes incessantes et des partages successifs du royaume. Les Francs ont en effet une conception patrimoniale de la royauté