Moines Cisterciens

monastères et suit la règle, souvent de Saint Benoit. Les réguliers prêtent des vœux : le vœu de chasteté, de pauvreté et d’obéissance. Ces vœux mettent les réguliers dans la situation juridique des mineurs. On parle de « mort civile ». rien n’empêche des moines de devenir prêtres mais ce n’est pas une obligation. Les monastères sont organisés comme des familles avec à leur tête l’abbé (=père). Ils sont à l’écart de la société et échappent longtemps à l’autorité de l’évêque. Ils ne dépendent que de Rome.

aussi dans une chanson de geste, Gérard de Roussillon en 1150. Puis on le trouve dans le roman d’Alexandre en 1170 (premier texte littéraire écrit en vers de 12 syllabes). A l’époque de Chrétien, témoignage extrêmement précieux provenant d’un moine cistercien se nommant Hélinand de Froilmont, qui donne une définition du mot graal. « C’est un plat large et profond dans lequel on a coutume de servir successivement aux gens riches les mets de prix avec leur jus, un morceau après l’autre, en diverse présentation

essentiellement orale. Les monastères sont les seuls lieux où l'activité intellectuelle s'est préservée. Sénanque, monastère cistercien du XII° siècle près de Gordes dans le Vaucluse, est construit dans un vallon retiré traversé par la Senancole. On distingue les trois parties traditionnelles d'un monastère : les lieux de prière -église et cloître-, les lieux de vie et de travail des moines et le bâtiment pour accueillir les visiteurs. 30Malgré ces faiblesses réelles, l'occident entame une phase d'expansion

consacrent à des taches annexes au culte religieux) et ceux qui ont reçu les ordres majeurs (ils exercent des taches religieuses : diacres, prêtres, évêques, … et sont astreints au célibat). Le clergé régulier est composé d'hommes et de femmes : les moines et moniales en ont longtemps été exclu, puis y ont été acceptés. Ils sont soumis au droit canonique et ont des tribunaux spécifiques = les tribunaux de l'officialité (les juridictions épiscopales). La mise en place de la féodalité a remis en question

d’optimisme dans la nature humaine - l’homme a une certaine aptitude au Bien et donc à son salut. Être bon chrétien, c’est avoir une foi droite en privilégiant les œuvres spirituelles. La Réforme énonce les abus de l’Église (Rabelais dénonce les mauvais moines et présente un idéal dans l’abbaye de Thélème). Guillaume Briçonnet avec son groupe de Meaux dans les années 1520 célèbre le culte en français. Dans son diocèse, les fidèles reçoivent des exemplaires de la Bible dans la traduction française

laborant » . Il y a donc un schéma trifonctionnel, cad schéma à trois fonctions. Cette répartition de la population en trois groupes, est nouvelle sans l’être. À l’époque carolingienne on avait eu des réponses de moines, ils avaient dit il y a trois hommes dans la société, il y a le moines qui prient, les évêques qui guident et les laïques. Ce schéma trifonctionnel fait donc apparaît des hommes qui se battent, des chevaliers, pour l’église l’objectif est d’éviter la guerre, et leur donne des comportement

invité à prier pour le salut de l’âme des autres, et tous doivent prier pour ceux qui viendraient à mourir avant les autres. Partout, les monastères royaux établissent ainsi des listes de ceux pour lesquels ils s’obligent à prier : des communautés de moines prient pour d’autres communautés entrées ds cette « confraternité », mais aussi pour les membres de la famille royale, voire pour les grands et leurs épouses qui leur ont fait des donations. Les rois caro. et leurs suite visitent les églises et surtout

au sein de la société. Mais à partir du ive siècle, il y a aussi des clergés régaliens, c’est-à-dire ceux qui vivent selon la règle de leur ordre. En effet au départ du christianisme les premiers moines étaient des ermites retirés des villes afin de pouvoir se recueillir. Mais peu à peu les moines quittent se mode de vie solitaire pour vivre en communauté. Des règles de vie sont alors organisées et chaque ordre a la sienne propre. Par exemple la règle de Saint Benoît au vie siècle a donné les

Quand un roi ne prévoit plus la justice chrétienne, le pape le peut déposséder. 3/La théorie des deux glaives On la doit à Bernard de Clairvaux (1090-1153), il crée une nouvelle abbaye à Clairvaux. Il est le lieu de la création de la communauté cistercien. Malgré sa vie de pauvreté et de retrait, il a une très grande influence sur la papauté notamment grâce à ses écrits. Il a prêché la seconde croisade et l’un des créateurs de l’ordre des templiers. Dans « l’ordre de la considération », il défend

faire la guerre .Succès partiel. On assiste a es débordements ,des mouvements sociaux liés à un contexte économique mauvais .Des châteaux sont pris d'assaut par des paysans ,révolution au nom de la paix de dieu .On attaque les seigneurs. Les moines noirs de Cluny font un discours,ce discours fait naître chez les paysans un désir de paix. Il y a des sir Paciers;seigneurs qui vont modérer leur arbitrage. B) Clergé régulier La société idel por cette période c'est le monastère car société