Marbre De Paros

fille de Myrmidon, qui le rendit père de plusieurs enfants, Antianire, mère d'Echion, Proserpine, et la nymphe Lara, dont il eut les dieux Lares. Hermès étant au propre le nom grec de Mercure, on appelait de ce nom certaines statues, faites de marbre et quelquefois de bronze, sans bras et sans pieds. Les Athéniens et, à leur exemple, les autres peuples de la Grèce, et même, par la suite, les Romains plaçaient des hermès dans les carrefours des villes et les grandes routes, parce que Mercure présidait

Eupolémie, fille de Myrmidon, qui le rendit père de plusieurs enfants, Antianire, mère d'Echion, Proserpine, et la nymphe Lara, dont il eut les dieux Lares. Hermès étant au propre le nom grec de Mercure, on appelait de ce nom certaines statues, faites de marbre et quelquefois de bronze, sans bras et sans pieds. Les Athéniens et, à leur exemple, les autres peuples de la Grèce, et même, par la suite, les Romains plaçaient des hermès dans les carrefours des villes et les grandes routes, parce que Mercure présidait

histoire est toujours mêlée d'un faux merveilleux par lequel on veut remplacer la vérité qui manque. Ainsi les Grecs n'eurent leur Hérodote que dans la quatre-vingtième Olympiade, plus de mille ans après la première époque rapportée dans les marbres de Paros. Fabius Pictor, le plus ancien historien des Romains, n'écrivit que du temps de la seconde guerre contre Carthage, environ cinq cent quarante ans après la fondation de Rome. [...] Les historiens romains nous content, à la vérité, que le dieu

histoire est toujours mêlée d'un faux merveilleux par lequel on veut remplacer la vérité qui manque. Ainsi les Grecs n'eurent leur Hérodote que dans la quatre-vingtième Olympiade, plus de mille ans après la première époque rapportée dans les marbres de Paros. Fabius Pictor, le plus ancien historien des Romains, n'écrivit que du temps de la seconde guerre contre Carthage, environ cinq cent quarante ans après la fondation de Rome. [...] Les historiens romains nous content, à la vérité, que le dieu

histoire est toujours mêlée d'un faux merveilleux par lequel on veut remplacer la vérité qui manque. Ainsi les Grecs n'eurent leur Hérodote que dans la quatre-vingtième Olympiade, plus de mille ans après la première époque rapportée dans les marbres de Paros. Fabius Pictor, le plus ancien historien des Romains, n'écrivit que du temps de la seconde guerre contre Carthage, environ cinq cent quarante ans après la fondation de Rome. [...] Les historiens romains nous content, à la vérité, que le dieu

profondément sentie dans le pays. - Là, ce sont des salles de danse, - où l’on remarque encore le banc des vieillards ; là, 95 des tirs à l’arc, avec la tribune d’où l’on distribuait des prix... Au bord des eaux, des temples ronds, à colonnes de marbre, consacrés soit à Vénus génitrice, soit à Hermès consolateur. - Toute cette mythologie avait alors un sens philosophique et profond. La tombe de Rousseau est restée telle qu’elle était, avec sa forme antique et simple, et les peupliers, effeuillés

séjour est profondément sentie dans le pays. — Là, ce sont des salles de danse, — où l’on remarque encore le banc des vieillard ; là, des tirs à l’arc, avec la tribune d’où l’on distribuait des prix… Au bord des eaux, des temples ronds, à colonnes de marbre, consacrés soit à Vénus génitrice, soit à Hermès consolateur. — Toute cette mythologie avait alors un sens philosophique et profond. La tombe de Rousseau est restée telle qu’elle était, avec sa forme antique et simple, et les peupliers, effeuillés

indcises, espce de brouillard sans forme mais un pied dlicieux, un pied vivant Ils restrent ptrifis dadmiration devant ce fragment chapp une incroyable, une lente et progressive destruction. Ce pied apparaissait l comme un torse de quelque Vnus en marbre de Paros qui surgirait parmi les dcombres dune ville incendie. - Il y a une femme l-dessous, scria Porbus en faisant remarquer Poussin les couches de couleurs que le vieux peintre avait successivement superposes en croyant perfectionner sa peinture. Zola

artistului, recompune puritatea şi perfecţiunea statuilor antice: „Uimit Aschenbach observă că băiatul e de o frumuseţe desăvârşită (...), amintea de statuile greceşti din cea mai nobilă perioadă elină (...), capul lui Eros cu luciul gălbui al marmurii de Paros”. Frumuseţea adolescentului declanşează o pasiune a trăirii echivalentă perceţiei mării, semne ale neantului şi desăvârşitului care stăpânesc trăirile artistului: „Avea motive adânci să iubească marea: o iubea din nevoia de linişte a artistului care

vit d’autres caractères, et lut ces mots: « Frappe sans crainte. » Il frappa, et aussitôt les portes s’ouvrirent d’elles-mêmes avec un grand bruit. Les deux amants entrèrent, au son de mille voix et de mille instruments, dans un vestibule de marbre de Paros; de là ils passèrent dans une salle superbe, où un festin délicieux les attendait depuis douze cent cinquante ans, sans qu’aucun des plats fût encore refroidi: ils se mirent à table, et furent servis chacun par mille esclaves de la plus grande