Marbre De Paros

n'y a pas de distinction tranchée entre les événements relevant du mythe (qui, pour l'historien contemporain, relèvent de la fiction) et les événements historiques (qui nous paraissent les seuls réels). La chronologie figurant sur la chronique de Paros, une inscription du IIIe siècle av. J.-C., fait se succéder dans une même continuité le règne de Cécrops, le premier roi légendaire d'Athènes, puis le déluge de Deucalion, la guerre de Troie, etc. et des événements historiques comme la bataille de

honneurs officiels, celui que j'ai accepté avec la joie la plus pure : je fus nommé archonte d'Athènes. Je m'accordai quelques mois de travaux et de délices faciles, de promenades au printemps sur des collines semées d'anémones, de contact amical avec le marbre nu. À Chéronée, où j'étais allé m'attendrir sur les antiques couples d'amis du Bataillon Sacré, je fus deux jours l'hôte de Plutarque. J'avais eu mon Bataillon Sacré bien à moi, mais, comme il m'arrive souvent, ma vie m'émouvait moins que l'histoire

puissants ; ailleurs habitent les divinités vulgaires. Les plus distinguées ont fixé leur habitation à l'entrée de cette voie, qui, si l'on peut oser le dire, est le palais de l'empire céleste. Dès que les dieux se furent placés sur des sièges de marbre, Jupiter, assis sur un trône plus élevé, s'appuyant sur son sceptre d'ivoire agite trois fois sa tête redoutable, et trois fois la terre, et la mer, et les astres en sont ébranlés ; enfin le fils de Saturne exprime sa colère en ces mots : « L'empire

légères et aériennes de la mosquée d'Omar, qui plane aujourd'hui sur les ruines de la maison de Jéhovah; la ville de Jérusalem, que la peste ravageait alors, était tout inondée des rayons d'un soleil éblouissant répercutés sur ses mille dômes, sur ses marbres blancs, sur ses tours de pierre dorées, sur ses murailles polies par les siècles et par les vents salins du lac Asphaltite; aucun bruit ne montait de son enceinte muette et morne comme la couche d'un agonisant; ses larges portes étaient ouvertes et

Perche à la Mazarine, et que la Vaticane Ait des angles si noirs que le diable y ricane, Hommes, vous êtes fiers quand vous considérez Vos bouquins reliés, catalogués, vitrés, Avec vos rhéteurs dieux et vos pédants principes Taillés en marbre jaune et juchés sur des cippes, Et, j'en conviens, on a le vertige en voyant Ce sombre alignement de livres, effrayant, Inouï, se perdant sous les bahuts qui tremblent, Ces vastes rendez-vous de volumes, qui semblent Les légions du faux

Lukê-genès, comme le dit l’Iliade, parce qu'il serait « né de la lumière » et non pas « né en Lycie ». (WIKIPEDIA, A REMANIER) Les arts Cette statue est l’un des rares bronzes de Praxitèle. Elle nous est connue par de ses multiples copies en marbre à l’époque romaine. Elle reste très célèbre pour deux raisons : elle est accessible et son thème pittoresque la rend décorative. On estime cette œuvre vers -340. C’est une œuvre de maturité et signe, par son originalité, l’ensemble de la carrière

n'y a pas de distinction tranchée entre les événements relevant du mythe (qui, pour l'historien contemporain, relèvent de la fiction) et les événements historiques (qui nous paraissent les seuls réels). La chronologie figurant sur la chronique de Paros, une inscription du IIIe siècle av. J.-C., fait se succéder dans une même continuité le règne de Cécrops, le premier roi légendaire d'Athènes, puis le déluge de Deucalion, la guerre de Troie, etc. et des événements historiques comme la bataille de

légères et aériennes de la mosquée d’Omar, qui plane aujourd’hui sur les ruines de la maison de Jéhovah ; la ville de Jérusalem, que la peste ravageait alors, était tout inondée des rayons d’un soleil éblouissant répercutés sur ses mille dômes, sur ses marbres blancs, sur ses tours de pierre dorées, sur ses murailles polies par les siècles et par les vents salins du lac Asphaltite ; aucun bruit ne montait de son enceinte muette et morne comme la couche d’un agonisant ; ses larges portes étaient ouvertes

pareille au cygne et l’autre à la colombe, Belles, et toutes deux joyeuses, ô douceur ! Voyez, la grande sœur et la petite sœur Sont assises au seuil du jardin, et sur elles Un bouquet d’œillets blancs aux longues tiges frêles, Dans une urne de marbre agité par le vent, Se penche, et les regarde, immobile et vivant, Et frissonne dans l’ombre, et semble, au bord du vase, Un vol de papillons arrêté dans l’extase.   La Terrasse, près Enghien, juin 1842.   IV.   Le firmament est plein de la

L’une pareille au cygne et l’autre à la colombe, Belles, et toutes deux joyeuses, ô douceur ! Voyez, la grande sœur et la petite sœur Sont assises au seuil du jardin, et sur elles Un bouquet d’œillets blancs aux longues tiges frêles, Dans une urne de marbre agité par le vent, Se penche, et les regarde, immobile et vivant, Et frissonne dans l’ombre, et semble, au bord du vase, Un vol de papillons arrêté dans l’extase. La Terrasse, près Enghien, juin 1842. – 16 – IV. Le firmament est plein de la