M Halbwachs Mémoire Collective Et Historique

HALBWACHS M, Mémoire collective et mémoire historique, chapitre II, extrait. Introduction : Le thème de cet extrait est les mémoires. L’auteur veut démontrer que, bien que nous pensions que la mémoire est un phénomène psychique individuel, elle est largement influencée par des déterminants sociaux. D’après lui, il existe plusieurs formes de mémoire : individuelle, collective et historique. Pour prouver et démontrer ses arguments, il utilise des exemples, parfois en rapport avec sa vie, mais

C’est un des auteurs les plus durkheimien. I- Biographie et œuvre de HALBWACHS a. Eléments biographiques Né à Reims en 1877, et il meurt en déportation en 1945 à Buchenwald. Il a un aspect tragique et ironique, alors qu’il est un pro-européen, favorable à la réconciliation franco-allemande. Il était ouvert aux échanges franco-allemands. Père : universitaire normalien agrégé, germaniste. Famille Halbwachs d’origine alsacienne, qui opte pour la France et la nationalité française après

1-La mémoire collective Nous avons vu comment Pierre Nora définit la mémoire en la distinguant de l’histoire. Dans une approche complémentaire, nous allons tenter de développer le concept de mémoire collective. En effet, une mémoire collective est indispensable à la formation d’une identité collective, du vivre-ensemble. Mais qu’est-ce qu’une mémoire collective ? Dans une tentative de théorisation, nous aborderons ce concept essentiellement par la pensée de Maurice HALBWACHS. Longtemps, la mémoire

fr/lahic/sites/lahic/IMG/pdf/article_ciarcia.pdf La mémoire collective selon Halbwachs (1968 [1950], La mémoire collective. Paris:PUF.) (1971 [1941], La topographie légendaire des évangiles en terre sainte. Paris:PUF) (1994 [1925], Les cadres sociaux de la mémoire. Paris: Albin Michel.) -Halbwachs ontleend mémoire vanuit de structuralisme van Durkheim -Pour le sociologue intéressé à la connaissance des moeurs, le passé est vivant dans la « mémoire collective » à laquelle chaque mémoire individuelle apporte une perspective

Guillien Gaëlle Licence 3 Ethnologie. Dossier construction sociale de la mémoire : L’organisation mémorielle autour de la catastrophe d’Hiroshima. Table des matières INTRODUCTION. --------------------------------------------------------------------------------------2 I. La construction sociale de la mémoire. 4 1.1 Sociologie de la mémoire : ses précurseurs. 4 2.1 La mémoire ; entre états et société. 5 II. Caractéristiques du processus mémoriel au Japon. 7 3.1 La notion de lieu

THEME 1 LA MEMOIRE Memoire individuelle / Memoire collective Mémoire : La mémoire vient du latin memor signifiant '' qui a le souvenir ''. Selon l'Encyclopédie Universalis, la mémoire, c'est la faculté individuelle de conserver, de rappeler et de localiser les événements passés. C'est aussi la propriété de conserver et de restituer des informations. Ce qui est significatif c'est que la mémoire a une fonction concernant la mémoire individuelle. Or, les sciences sociales, avec les sociologues

Histoire ou mémoire ? Ce texte reproduit une intervention prononcée lors du colloque "Quelle histoire pour quelle mémoire?" qui s'est tenu à Chateauroux le 31 mars 2001. Puisqu’il m’appartient d’ouvrir cette journée consacrée aux rapports entre l’histoire et la mémoire, je dois d’abord m’expliquer sur le titre donné à mon intervention. Un discours largement répandu nous fait le devoir, à nous professeurs, de "fabriquer de la citoyenneté". Sans doute parce que le citoyen est devenu plus que

besoin de mémoire, de maintenir le souvenir. En effet la commémoration repose sur la mémoire, le souvenir. Si il n’y avait pas de souvenir de l’histoire ou de mémoire, la commémoration ne pourrait pas avoir lieu, elle n’aurait pas de raison valable pour être mise en place. Elle est donc un des facteurs principal de la commémoration. La mémoire est ce dont Maurice Halbwachs, traite dans son livre La mémoire collective. Il tente de nous démontrer la différence entre la mémoire collective et l’histoire

LA MÉMOIRE DES OBJETS «Subrepticement, le passé se loge dans les objets de la vie quotidienne, dans les sensations qu’ils éveillent et qui lui servent de supports mnémoniques.» «Introduction», Objets et Mémoires, Octave Debary et Laurier Turgeon, 2007 Manifestement, il existe une relation entre objets et mémoire. Laurier Turgeon décrit l’objet comme un support mnémonique, un aide-mémoire, servant à rappeler des lieux, des personnes, des évènements significatifs. Divers travaux de sociologies regroupés

Maurice HALBWACHS (1925) LES CADRES SOCIAUX DE LA MÉMOIRE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet