M Halbwachs Mémoire Collective Et Historique

Lacan) de l’insignifiance. Une appréhension rythmique des énonciations des temps de vie (la manière dont s’écoule la vie de tous les jours par exemple) constitue un révélateur privilégié (sinon le révélateur majeur) des 1. L’analyse du « temps social historique » dans L’institution imaginaire de la société. Cet article constitue l’aboutissement provisoire de travaux de recherche menés dans le cadre de l’INRETS à la fin des années 1980. Il s’ap- puie sur les résultats d’une enquête menée auprès d’étudiants

Paysages Neuchâtel Faculté des lettres et sciences humaines université de Neuchâtel, 6-11 avril 2010 135e congrès des sociétés historiques et scientif iques Programme d’appel Sommaire Introduction....................................................................................5 THبME 1 Le paysage : des mots pour le dire...............................................7 THبME 2 Paysages perçus paysages représentés....................................11 COLLOQUE du thème 2 Le paysage

Première partie: Industrialisation de la mémoire et principes culturels 1.1 La mémoire dans l’histoire des médias : parcours d’une expropriation.......................................................... 5 Sociétés orales et gestion des traces ..................................................... 5 L’économie scripturaire .......................................................................... 13 Nouvelles technologies et industrialisation de la mémoire ............ 23 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1

convenablement dégagés les éléments pertinents du matériau : on rencontre alors des problèmes d’analyse de contenu. Les données statistiques issues de la comptabilité sociale posent naturellement le problème de la critique des sources. Ainsi, M. Halbwachs remarque qu’il faut interpréter avec prudence le fait que le taux de suicide des femmes apparaisse au niveau des statistiques comme plus faible que celui des hommes [6]. En effet, les modes de suicide se répartissent différemment selon les sexes

son projet anthropologique qui au fur et à mesure de ces enquêtes s’est précisée tout en se diversifiant. Ainsi, écrit-il en 1994, "Le corps de propositions théoriques que je vais essayer d'exposer s'appuie donc sur toute une série d'analyses historiques tout à fait précises des stratégies que, dans des contextes très différents, des agents très différents - de Coleman, Putmann et Burt datent de la fin des années 1980 et concernent exclusivement les sociétés modernes4, Bourdieu importe, en effet

aujourd'hui l'organisation du champs social-assistanciel, comment se sont-elles transformé pour composer aujourd'hui le paysage actuel" (p64). Pourquoi les structures assistancielles se concentre-t-elles sur l'handicapolie? Castel s'oppose à la vision historique classique sur deux points : Mauvaise évaluation de l'impacte du christianisme sur la structuration de l'assistance par tous les historiens de l'assistance. Il n'est pas juste de dater de la Renaissance et de la Réforme le souci de gérer rationnellement

sociologie ➢ L’objet : selon Comte, la sociologie doit se diviser en 2 branches qui correspondent à 2 grandes catégories d’objets : □ La statique sociale qui étudie : ❖ La constitution de la société, donc les composantes de la vie collective. ❖ L’organisation de la société, donc la façon dont ces composantes sont agencées et ordonnées. □ La dynamique sociale qui doit étudier le changement des collectivités, la manière dont elles se transforment. ➢ Une fois cela établi

http://villenumerique.blogspot.com/ http://jaimemaville.blogspot.com/ LA VILLE INTERFACE   OU  L’APPORT  DES  TECHNOLOGIES   DE  L’INFORMATION  ET  DE  LA  COMMUNICATION   DANS  L’ESPACE  URBAIN  ET  LE  RÔLE  DU  DESIGN Sandrine  HERBERT   mémoire  de  fin  d’études  -‐  Ensci  Les  Ateliers septembre  2006  -‐  octobre  2007 sous  la  direction  de  Jacques-‐François  Marchandise SOMMAIRE INTRODUCTION 8 PARTIE  1  :  LES  TIC  ET  L’ESPACE  URBAIN,  CONSTATS 1A  //  RESEAUX

s'appuyant sur les propos de quelque fondateur de la discipline. Ainsi, Lefebvre (1970) a-t-il sans doute acclimaté l'idée de « forme urbaine » en sociologie, en se référant au concept de morphologie développé antérieurement par Durkheim (1895) et Halbwachs (1938), pour lesquels elle désignait grossièrement l'étude du substrat matériel de la société. Lorsque Grafmeyer (1994) rappelle l'usage du mot « forme urbaine » dans le champ de la sociologie urbaine, c'est encore en s'appuyant sur une re- FORME

comportements humains : à la fois des pratiques objectives, c'est-à-dire des comportements que l’on peut voir, qui ont une forme objective (pratique religieuse), mais aussi des éléments plus subjectifs (croyances, idéologies, représentations (manières collectives de penser et d’interpréter la réalité quotidienne)). C’est aussi des comportements collectifs et individuels. (G. Tarde, éclipsé par Bourdieu, il s’est intéressé aux phénomènes de foules). Conditionnés (division des sociologues): 2 groupes