Lutter Contre Les Superstitions

rationnel, ordonné et compréhensible (le siècle des lumières est marqué par des découvertes scientifiques). Cette philosophie se base également sur la raison et la liberté de l’être humain, sur la tolérance et l’égalité. Elle combat l’irrationnel, la superstition et la tyrannie.. La philosophie des lumières n’était pas caractérisée par un rationalisme froid : il y avait aussi une place pour la sensibilité, pour les émotions et pour la recherche du bonheur. Ce mouvement ne touche que les élites. Il a eu

trois luttes de l’homme. Ces trois luttes sont en même temps ses trois besoins ; il faut qu’il croie, de là le temple ; Il faut qu’il crée, de là la cité ; il faut qu’il vive de là la charrue et le navire. Mais ces trois solutions contiennent trois guerres. » Victor Hugo Se sentir exister, trouver un sens à sa vie, telles sont les principales raisons pour un homme d’avancer sur le chemin de son avenir. Cette route qui souvent est parsemée d’embûches, représente son existence et ses luttes. Il faut

termine par une comparaison l9-10 qui évoque une image familiale et tendre : aux antipodes des interprétations violentes que pourrait avoir la superstition. Transition : En étant sobre, Montaigne prépare le lecteur à son argumentation : une thèse plus explicite sur la cause même de sa naissance. II-Une argumentation humaniste : 1-La réfutation de la superstition : A partir de la ligne 11, il quitte l’imparfait et passe au présent gnomique, il ne dénonce pas, il s'interroge sur le regard de la société

traitant un très large domaine. C'est un dictionnaire typique de l'esprit des Lumières et de l'électrisme de leur pensée. Ce Dictionnaire philosophique ou La Raison par alphabet est une œuvre, qui a été conçue par son auteur comme une machine de guerre contre « L'Infâme». Elle condense l'essentiel de ses idées philosophiques, morales, politiques et religieuses. Alors que l'Église catholique, épuisée après un siècle de querelle entre jésuites et jansénistes, est intellectuellement exsangue, Voltaire écrit

François-Marie AROUET dit Voltaire (1694-1778) : Courant littéraire : Son courant littéraire repose sur la philosophie des Lumières. Il combat l'obscurantisme = il veut prodiguer le savoir à tous, pour développer l'esprit critique et lutter contre toutes formes de préjugés. 1- Identité. . Etudes chez les jésuites (= congrégation religieuse dont l'influence est capitale sur la politique du XVI ° au XVIII ° siècle). . 1717 : il est embastillé (La Bastille : prison pour les opposants). . 1726

l'agriculture et l'industrie (progression sociale et morale), diffuserait l'Histoire objective pouvant faire réfléchir les hommes, répandrait la philosophie des Lumières: « éclairer les hommes » et mettant en jeu des vertus morales, remplacerait la superstition par la vraie religion, et enfin entraînerait des progrès dans la médecine. Les deux derniers paragraphes ne sont pas numérotés, et précisent les modalités d'application de l'interdiction de lire, puis de penser. II. L'efficacité       Le choix

l’inutilité de cette pratique : le supplice et non seulement cruel mais inutile. Il est évident qu’il procède à une attaque en règle contre ceux qu’il considère comme intolérable. III. Ce qu’il recherche : la dénonciation Voltaire s’attaque à la superstition, au fanatisme religieux, à l’intolérance puis pour finir à l’optimisme. - Qu’est ce que la superstition ? C’est accorder à certains actes un pouvoir magique et là précisément c’est accorder un acte au pouvoir de Dieu par l’autodafé afin d’apaiser

Lucrèce nous dépeint ici des dieux non seulement inutiles mais aussi presque malveillants pour les hommes. C’est peut-être une manière de prouver par l’absurde l’inexistence de leur action (voire leur inexistence). Les épicuriens ne croient pas aux superstitions telles que le destin, la divination, les présages... Il est possible d’envisager une troisième partie sur le genre (attention cependant à rester équilibré) : III. Une volonté de convaincre : le poème didactique 1. Une adresse au lecteur - Le

l’histoire ; La Condamine pour les mathématiques ; Toussaint pour la jurisprudence ; Buffon pour l’histoire naturelle ; Belin pour la marine ; mais aussi Rousseau pour la musique et l’Economie politique et Montesquieu pour le Goût. Afin de lutter contre le fort taux d’illettrisme de la population, Diderot fait appel à Goussier (illustrateur) et à Lucotte (graveur, architecte) entre autres, pour réaliser des planches (des dessins) car « Un coup d’œil sur l’objet ou sa représentation en dit plus

son esprit critique. Foi dans le progrès politique, social, économique et humain. Etat d’esprit et démarche scientifique  le rationalisme. Engagement de l’écrivain philosophe : attaques contre l’Eglise et la monarchie absolue. III. Thèmes Combattre les préjugés. Lutter contre le fanatisme, la superstition, le surnaturel,… Tolérance et liberté. Egalité et justice. Recherche du bonheur naturel. Progrès scientifique, social, économique et humain.  Politiquement, les philosophes des Lumières