Lucien Febvre

attribué au sport doit permettre d’apaiser et de développer les quartiers ; « Le ministère des sports a mis en place un programme d’actions triennal qui s’est inscrit en 2009 dans le cadre du plan espoir banlieues ».4 L’histoire était définie par Lucien Febvre et Marc Bloch, dans l’école des annales, comme une science qui étudie le passé des hommes vivants en société. Faire de l’histoire permet alors de se donner des moyens supplémentaires pour répondre à des questions déjà posées par des hommes appartenant

l'histoire d'être sensible et présente. Ces visions diverses donnent leurs cadres à l'inspiration de tel ou tel des historiens sociaux. Mais elles peuvent les dépasser par ce que j'appellerai la méthode de la découverte dont l'initiateur a été Lucien Febvre. Paru en 1912, Philippe II et la Franche-Comté cerne une société dans sa complexité, sous toutes ses faces et au triple point de vue de l'histoire politique, de l'histoire religieuse et de l'histoire économique. Son oeuvre poursuivie depuis cette

agissent sur la répartition des hommes. Ils réagissent à ces contraintes en développant des genres de vie différent selon les milieux. Les diversité des genres de vies fondent unité du territoire → Apporte la notion de possibilisme ( terme de Lucien Febvre) = les hommes agissent sur leur milieux mais le milieu a le dernier mot. → Approche qualitative, démarche d'observation, descriptive et explicative à dimension historique, démarche inductive. → perfectionnement de la géographie régionale :

09/11/2011 11h13. © Belin LE JARDIN FRUITIER-POTAGER 67 LA RECHERCHE DE LA DIVERSITÉ VARIÉTALE ET DE L’ABONDANCE 2. Jean MEUVRET, « Agronomie et jardinage aux XVIe et XVIIe siècles », in Éventail de l’histoire vivante : hommage à Lucien Febvre, Paris, Armand Colin, 1953, t. II, p. 353-362 ; plus d’un arbre par perche, soit plus de 294 arbres à l’hectare, F. QUELLIER, Des fruits…, op. cit., p. 146 ; Archives départementales du Val-d’Oise (désormais AD 95), B95/1273, rapport du 11/12/1777

(Francis) - Une vie à découvrir. De la double hélice à la mémoire. - Paris : Odile Jacob, 190. DANCHIN (A.) - L’Œuf et la poule. - Paris : Fayard, 1983. EDELMAN (Gerald) - Biogie de la conscience. Traduit de l’anglais - Paris : Odile Jacob, 1992. ISRAEL (Lucien) - Cerveau droit, cerveau gauche, cultures et civilisations. - Paris : Plon, 1995. JACOB (François) - La logique du vivant. - Paris : Gallimard, 1970. KAHN (Jean-François) - Tout change parce que rien ne change. Introduction à une théorie de l’évolution

pour autant. Jean Plattard, Jacques Boulenger, Lazare Sainéan, qui font pourtant partie de l'équipe de Lefranc, entrevoient pas mal d'objections. Lucien Febvre, lui, se dresse offusqué et crie à l'anachronisme: dans un «siècle qui veut croire», l'athéisme et le rationalisme, tels qu'on les conçoit aujourd'hui sont impossibles. À cette opinion de Febvre, Henri Hauser et l'auteur (M.D.G.) de la présente mise au point donnent leur caution. Voilà à peu près où on en est [à la fin du XXe siècle], car

que des élèves qui leur sont confiés. La marge de manœuvre demeure donc réelle mais dans ce cheminement dialectique, pour examiner l'homme « appréhendé au sein des groupes dont il est membre », nous conservons à l’esprit le conseil paradoxal de Lucien Febvre dans son ouvrage Combats pour l’histoire, publié en 1953, et qui permet précisément de combiner les différentes échelles d’analyse dans une démarche en prise avec le monde qui se fait et les grandes questions qui le traversent : « Pour faire de

pour qui, en fin de compte, toutes les sciences sociales devaient, à plus ou moins brève échéance, être gagnées aux principes fondamentaux de la sociologie et gra viter autour d'elle. Désormais, d'une part sous l'influence de Henri Pirenne, de Lucien Febvre, de Marc Bloch et de leurs continuateurs, de l'autre, grâce à une compréhension nouvelle, chez les sociologues, de la dimension historique 2, s'est affirmée une conscience plus lucide à la fois de l'originalité des disciplines et de leur nécessaire

Tolède, grâce à la protection d’un chanoine qui a besoin de marier sa servante à un complaisant. Cependant, il n’est pas sûr que l’anticléricalisme de l’œuvre soit issu d’un courant érasmien comme l’ont prétendu certains historiens (Morel-Fatio ou Lucien Febvre). 13) L’érasmisme condamné - Entre 1556, année de la retraite de Charles Quint à Yuste, et 1563, année de la clôture définitive du Concile de Trente, l’Espagne change très vite et très profondément de climat spirituel. Il ne convient pas

et fut l’un des grands intellectuels du Front populaire. « Il est nécessaire de connaître le passé pour comprendre le présent, mais la connaissance de l’actualité permet aussi de mieux comprendre le passé. » Marc Bloch (1886-1944) a fondé avec Lucien Febvre l’école des Annales. Il a bien montré dans cette phrase l’interaction entre l’Histoire et l’actualité. 1. L’histoire « Quand il s’agit d’histoire ancienne, on ne peut pas faire d’histoire, parce qu’on manque de références. Quand il s’agit d’histoire