Luc Boltanski

séparation. Revenons à un niveau plus théorique. Il est possible et intéressant, tout en restant dans le domaine de l’herméneutique, de mettre en parallèle la notion d’horizon développée par Gadamer et celle de Cité introduite par Laurent Thévenot et Luc Boltanski dans leur théorie de la dispute1. Une Cité désigne, dans le cadre des conflits, 2. Elle sert de 3, c’est-à-dire de cadre de référence pour sortir d’un litige. Étant donné qu’il y a dans la société actuelle une pluralité de Cités4, les acteurs doivent

problèmes politiques ou sociaux. L’avis des religions est demandé et officialisé dans certaines instances publiques. Si l’état fait plus appel aux religions, c’est que les religions elle-même ont changé (exemple Vatican 2 pour l’union catholique) Luc Boltanski : Six mondes différents : civiques, commercial, industriel Dans l’entreprise il y a plusieurs mondes différents qui ont une manière de communiquer différente. Pb de communication entre les différents services. Passer d’un monde à l’autre, si

conventions). L'absence totale de règle ce n'est pas le marché mais la jungle. (La monnaie est une convention. Aucune valeur marchande à laquelle on accorde une certaine confiance). Quelques auteurs : plus ou moins sociologues, Laurent Thévenot et Luc Boltanski, plus ou moins économiste, André Orléan. Doit être appliqué à l'organisation. Comment se construit l'action commune, comment des compromis sont trouvés. Il faut partir de l'action humaine. Toute action humaine fait appel à des justifications

l’expérience d’y vivre et d’y apprendre est sans doute une première initiation et une véritable sensibilisation à l’architecture. > visites de 3 établissements scolaires 14.00 L’Ecole des Allobroges (1996-1998) Christian Exquis, Luciano Gentile, Jean-Luc Schneeberger, Yannos Ioannides, architectes M.O. Ville de Genève, Service d’architecture. 4-6 rue des Allobroges (r.-v. dans le préau). Présentation par les architectes. 15.30 L’Ecole Peschier (1999-2001) Christian Dupraz, Pierre-Alain Dupraz

s’est développée dans l’école des Annales6.” Le basculement de paradigme en cours prend appui sur ces critiques pour reformuler un programme de recherche qui soit davantage capable de rendre compte des éléments constitutifs de l’action. Lorsque Luc Boltanski et Laurent Thévenot ont mené leur enquête sur les litiges, les “affaires”, ils ont rassemblé un important corpus hétéroclite. Le problème, d’un point de vue sociologique, était de comprendre quelles conditions une dénonciation publique devait remplir

répandue [...]. Or il est clair que cette théorie, et avec elle toutes ses variantes, n’est pas falsifiable : aucun exemple d’action altruiste ne peut réfuter l’idée selon laquelle il en existe une motivation égoïste cachée. » Le sociologue français Luc Boltanski, de l’ehess à Paris, décrit bien l’implication de cette façon irréfutable de raisonner. Prenons le cas d’un individu qui s’engage dans une action humanitaire. S’il vient d’un milieu modeste, on peut toujours lui reprocher de n’être qu’un égoïste

.................................................................................................. 71 4.4. Les cadres temporels................................................................................................. 73 4.4.a. Christian Boltanski : la reconstitution du temps ................................................. 76 4.5. La syntaxe des symboles........................................................................................... 77 4.6. Recherches syntaxiques dans l’art des

elles n’ont évidemment pas une très grande valeur descriptive dans les sociétés contemporaines. Notre effort pour identifier des attitudes stables en matière de sexualité présente des traits communs avec le travail de Luc Boltanski sur les formes élémentaires de l’amour (Boltanski, 1990), dont l’objectif et la méthode étaient ainsi présentés : « Pour accéder aux compétences cognitives des personnes ordinaires, son objet de prédilection, l’anthropologue peut procéder à une série de va-et-vient entre

plus appropriée face au dilemme auquel nous sommes confrontés, dans le respect de la pluralité des valeurs en opposition, nous allons nous appuyer sur le modèle de l’éthique du compromis afin d’alimenter et de structurer notre réflexion. Selon Luc Boltanski et Laurent Thévenot, aucune société ne dispose d'un système unique de justification permettant de trancher entre ce qui est juste et ce qui est injuste : on ne peut pas atteindre l’idéal de vie bonne par une justification unitaire, mais seulement

d’articles où apparaît un souci scientifique : la définition de concepts, l’élaboration de cadres de références voisinent avec des perspectives plus descriptives qui traitent du rapport entre le sport et l’organisation sociale. Un peu plus tard, Luc Boltanski, auteur français pour sa part, rédige un article intitulé "les usages sociaux du corps" dans la revue "annales, économies, sociétés, civilisations" n°1, 1971. Sa problématique est centrée sur l’ensemble des rapports que les individus entretiennent