Les élites Des Cités

renforcer sa puissance 1.Les guerres médiques. (début du V éme s. avant J.C) 490 av. J.C : victoire grecque à Marathon 480 av. J.C : victoire athénienne à Salamine 2.La ligue de Délos. Athènes crée alors une coalition de cités grecques alliées. La ligue de Délos, sous son hégémonie . Hegemon : dans le monde grec, titre désignant la cité qui dirige une alliance politique et militaire. 3.De l’hégémonie à l’Empire

b) qui sollicite le beneficium impérial c) et qui est extrêmement encadrée II ) Une démarche participant au processus d’intégration des élites locales a) la stratégie politique des Romains en Maurétanie b) des requérants qui appartiennent à l’élite locale b) et qui sont déjà fortement romanisés III ) Citoyenneté romaine et respect du droit

enterrer aussi). L’évêque avec le comte est aussi chargé de fonctions publiques (Justice, perception des impôts, entretien de routes et des bât. publics)Au milieu du VIe siècle, en suivant l’exemple des descendants de Clovis, les élites franques s’allièrent par mariage aux élites locales et multiplièrent les donations en faveur des monastères,

→ La Colombie est-elle un État ? => Ces deux définitions servent à comprendre ce qu'est un État et ce qui ne l'est pas. → L’État moderne se différencie des « extra-États » (Empires), des « supra-États » (OI, ex : UE), des « infra-États » et des « cités États » (Gazibo et Jenson, 2004, p.80-88). Genèse et diffusion de l’État en Europe occidentale Pensée de HOBES : Dans la philosophie politique, conception contractualiste de l’État : l'individu abandonne sa souveraineté en échange d'une protection

individuelle que collective de la citoyenneté romaine → renforcement des élites locales → maintien de la Pax Romana Ager Romanus : territoire de Rome Romanisation des Provinces : diffusion dans les territoires conquis de la civilisation, de la culture, de la politique, des langues à travers la construction d’amphithéâtres, de temples, de termes, des routes et du développement des jeux Pax Romana : paix romaine Municipes : cités annexées par Rome mais qui garde leur autonomie administrative et une

pour y obtenir les faveurs du peuple qui y habite. Ils relient alors les provinces romaines d’Espagne et celle d’Italie afin d’imposer sa maitrise sur l’empire occidental. Le résultat est que la romanisation de la province a été fulgurante, leur élites ont collaboré rapidement pour assurer le développement de la province. La province de Gaule transalpine s’intègre rapidement aux colonies de l’empire et elle devient un modèle de romanisation, de plus sa richesse fais que l’on appelle la Province

statut juridique privilégié. L'Ecclésia tire au sort ou élit les magistrats. Les citoyens des provinces ont de plus en plus de poids sur les carrières administratives de Rome et les italiens ont peur de perdre leur influence. Être citoyen à Athènes comme à Rome est un statut privilégié mais Rome se montre généreuse dans l'octroi du droit de cité contrairement à Athènes. La démocratie est mise en place en Grèce et en Italie ce qui permet aux cités une très large autonomie.

Esclave  Personne sous l'autorité absolue d'un maître La phalange est une colonne de lanciers lourdement armés conçus pour anéantir l'infanterie ennemie lors du choc L’éphébie système de formation, au passage vers l’age adulte, propre à certaines cités de la Grèce antique. Le dème est une circonscription administrative de base instaurée lors de la révolution isonomique de Clisthène la Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité. Son nom a souvent été traduit

recommander et donner la citoyenneté a un homme libre. Souvent cette acquisition est due a un service rendu, par des liens de patronage. L’exercice de magistrature permet aussi d'être citoyen romain. Exercer le rôle de maire dans les cités conquises de Rome permet aux élites des Province d'être citoyen romain. Une fois citoyen romain, celui-ci a des droits et des devoirs au sein de l'Empire Romain. Le citoyen romain a des droit honorifiques, il porte la toge ainsi que les trois noms ( tria

et du pouvoir tout en participant au développement des échanges dans toute l’Europe.Toutefois, ce mouvement pose la question de la définition même de la ville. La construction d’une enceinte en est souvent le signe le plus évident, mais toutes les cités ne sont pas emmuraillées. Le seul critère de la population n’est pas non plus suffisant pour distinguer la ville de la bourgade. C’est en fait par les activités et les fonctions qui s’y concentrent que la ville se définit le mieux. Elle rassemble