Les Tonneaux Platon

ses désirs, son désir le plus cher est celui de l’amour. Selon Platon, nous sommes tous à la recherche d’une totalité perdue, dans la mythologie grecque, nous étions tous des androgynes. Zeus nous aurait coupés en deux nous laissant ainsi à la recherche de notre moitié. Depuis ce temps, l’Homme est donc un être incomplet à la recherche de l’immortalité qui est un état de perfection. Cette chose étant impossible, elle se divise, pour Platon, en deux parties : tous d’abord il y a la procréation qui est

voit pas comment on pourrait ne pas souffrir. Certes un manque peut être plus ou moins ressenti négativement mais en soi il y aurait en lui une douleur. C’est pour cela que pour être heureux, il faut combler tous ces désirs. Dans l’œuvre de Platon, Gorgias, Socrate et Calliclès dialoguent sur la question « Faut-il satisfaire tous ses désirs ? ». Calliclès dit que les hommes qui n’ont besoins de rien ne sont pas heureux car si c’était le cas inverse, même les pierres et les cadavres seraient

Platon, dans le Gorgias, pose la question suivante : est-ce la vie de l’homme aux désirs insatiables ou celle guidée par la raison qui est la meilleure ? Dans ce dialogue qui met aux prises Socrate et Calliclès, ce dernier défend le droit au désir, comme un droit à être puissant, autrement dit à être capable de mettre les forces de son énergie et de son intelligence au service des passions, pour leur donner la plus grande ampleur possible.C’est ainsi que Calliclès préfère les « tonneaux qui fuient

Quelques phrases & citations célèbres de Platon, philosophe grec Platon est sans doute le plus réputé des philosophes. Pourtant Platon n’a rien écrit (hormis quelques lettres). Son enseignement et celui de Socrate, sont oraux. Difficile de se retrouver dans une pensée et une œuvre aussi gigantesques. Quelques citations pour détenir quelques clés d’entrée sur la philosophie platonicienne sur ses thèmes majeurs : la sagesse, la politique, la connaissance, l’amour ou encore l’esthétique. Note :

nous pousse à agir. -Assouvir un désir mène dans un premier temps au bonheur, mais une fois ce désir assouvi, un autre vient forcément combler le dernier. C’est ainsi que Platon reprend l’expression « tyran tyrannisé par ses propres désirs » dans Phédon. -Le mythe des danaïdes expose clairement cette idée : tel que des tonneaux percés ne peuvent être remplis malgré des efforts infinis, le bonheur absolu est inatteignable car les désirs ne peuvent tous être satisfaits dans une vie. -Le matérialisme

ce qui fait de nous des Hommes : notre affectivité, nos sentiments. Présuposé : l'Homme n'est pas une pure raison, il se caractérise par son affectivité. Critique de la conception de Calliclès : B. Platon/socrate, le bonheur consiste dans la tempérance (maîtriser ses désirs) Thèse de Platon : Etre heureux et être libre, c'est se gouverner soi-même, c'est obéir à sa raison = capacité d'abstaction. Le mot raison a deux sens = sens pratique : (a à voir avec l'action), c'est la faculté qui permet

d’elle. Le désir est-il source de bonheur ou de souffrance ? Le fait de désirer témoigne de notre finitude, de notre imperfection. DESCARTES, Méditations métaphysiques, III : le fait de douter et de désirer prouve qu’il me manque quelque chose. PLATON, Le Banquet, « le mythe d’Aristophane » : nous désirons notre moitié (qui nous a été retirée par Zeus pour punir les premiers hommes « doubles » de leur arrogance). Le désir est toujours un manque. PASCAL, Les Pensées : Les désirs nous empêchent

l’idée d’une liberté spontanée ou d’un sentiment immédiat de liberté n’est plus tenable. Est-il dès lors possible de reconstruire une approche de la liberté qui soit accessible à l’homme ? a) Être libre, c’est apprendre à se libérer des passions Platon, dans le Gorgias, pose la question suivante : est-ce la vie de l’homme aux désirs insatiables ou celle guidée par la raison qui est la meilleure ? Dans ce dialogue qui met aux prises Socrate et Calliclès, ce dernier défend le droit au désir, comme

passions Platon, dans le Gorgias, pose la question suivante : est-ce la vie de l’homme aux désirs insatiables ou celle guidée par la raison qui est la meilleure ? Dans ce dialogue qui met aux prises Socrate et Calliclès, ce dernier défend le droit au désir, comme un droit à être puissant, autrement dit à être capable de mettre les forces de son énergie et de son intelligence au service des passions, pour leur donner la plus grande ampleur possible. C’est ainsi que Calliclès préfère les « tonneaux qui

s'il est logique mais aussi s'il est bon de le faire. Or on ne se demanderait pas s'il faut aspirer à combler l'intégralité de nos attentes s'il n'était en quelque façon dans la nature de nos désirs de nous faire désirer les satisfaire, ainsi que Platon l'a bien donné à imaginer sous la figure d'Éros dans le Banquet, tout en sachant que nous ne saurions céder à nos désirs sans discernement, ainsi que Socrate le donne à entendre dans le Gorgias à Calliclès, partisan inconditionnel d'une jouissance