Les Tonneaux Pleins Ou Percés

long du texte. Thèse du texte (10 lignes) : A travers l’exemple de deux hommes possédant chacun plusieurs tonneaux, Socrate expose deux visions différentes de la vie : le premier homme, possède uniquement des tonneaux remplis, pleins de lait, de miel etc... Des tonneaux qui ne se vident jamais, car l’homme mène une vie saine, il est raisonnable & n’a plus à s’occuper de ses tonneaux puisqu’il a fait des provisions. C’est ce premier mode de vie que prône Socrate, et il essaie de le faire comprendre

Socrate, définie ces deux termes par une métaphore. Celle d’un tonneau. Il décrit l’homme tempérant comme un homme avec un tonneau sain et rempli de vin, de miel, des denrées rares à obtenir par un travail pénible, cependant lorsque que son tonneau est plein, il est « tranquille » car il n’a plus à s’occuper d’eux. A l’inverse il décrit l’homme déréglé comme ayant un tonneau percé et fêlé, mais pouvant se procurer les mêmes denrées. Cependant, il serait forcer à les remplir sans cesse. Ce qui lui infligerait

nombre de tonneaux. Les tonneaux de l'un sont sains, remplis de vin,  de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc plein de ces denr�es liquides qui sont rares, difficiles � recueillir et qu'on n'obtient qu'au terme de maints travaux p�nibles. Mais, au moins, une fois que cet homme a rempli ses tonneaux, il n'a plus � y reverser quoi que ce soit ni � s'occuper d'eux; au contraire, quand il pense � ses tonneaux, il est tranquille

but illusoire de les voir enfin tous satisfaits ? Pour répondre à ce-là, Socrate incarne ces deux « genres de vie » par deux personnages qui ont chacun dans leur cave des tonneaux remplis de délices. Le premier les a remplis après bien des efforts et ne s'en préoccupe plus. Le second a fait de même, mais « ses récipients sont percés », en sorte qu'ils se vident plus vite qu'il ne les remplit. Il n'est ainsi jamais au bout de ses peines. Entendons par là : le premier homme, l'homme tempérant, se méfie

but illusoire de les voir enfin tous satisfaits ? Pour répondre à ce-là, Socrate incarne ces deux « genres de vie » par deux personnages qui ont chacun dans leur cave des tonneaux remplis de délices. Le premier les a comblés après bien des efforts et les tient en réserve. Le second a fait de même, mais « ses récipients sont percés », en sorte qu'ils se vident plus vite qu'il ne les remplit. Il n'est ainsi jamais au bout de ses peines. Entendons par là : le premier homme, l'homme tempérant, se méfie

état de plénitude, on peut comparer le bonheur à un tonneau plein. Remplir le tonneau, c'est alors comme combler un manque et satisfaire ainsi un désir. Suffit-il de satisfaire ses désirs pour parvenir au bonheur ? Qu'est-ce qui fait de nous des tonneaux percés ? Supposons que le tonneau soit percé, que se passe-t-il ? Nous aurons beau continuer à remplir le tonneau, il ne sera jamais plein. Par conséquent, si nous sommes des tonneaux percés, satisfaire ses désirs ne nous permettra pas de parvenir

le bonheur à un tonneau plein. Remplir le tonneau, c'est alors comme combler un manque et satisfaire ainsi un désir. Suffit-il de satisfaire ses désirs pour parvenir au bonheur ? Supposons que le tonneau soit percé, que se passe-t-il ? Nous aurons beau continuer à remplir le tonneau, il ne sera jamais plein. Par conséquent, si nous sommes des tonneaux percés, satisfaire ses désirs ne nous permettra pas de parvenir au bonheur. Qu'est-ce qui fait de nous des tonneaux percés ? Qu'est-ce qui fait

de les voir enfin tous satisfaits ? Pour répondre à cette interrogation, Socrate incarne ces deux « genres de vie » par deux personnages qui ont chacun dans leur cave des tonneaux remplis de délices. Le premier les a comblés après bien des efforts et les tient en réserve. Le second a fait de même, mais « ses récipients sont percés », en sorte qu'ils se vident plus vite qu'il ne les remplit. Il n'est ainsi jamais au bout de ses peines. Entendons par là : le premier homme, l'homme tempérant, se méfie

assimiler chacune des deux vies, la tempérante et l’incontinente, au cas de deux hommes, dont chacun posséderait de nombreux tonneaux, l’un des tonneaux en bon état et remplis, celui-ci de vin, celui-là de miel, un troisième de lait et beaucoup d’autres remplis d’autres liqueurs, toutes rares et coûteuses et acquises au prix de mille peines et de difficultés ; mais une fois ses tonneaux remplis, notre homme n’y verserait plus rien, ne s’en inquiéterait plus et serait tranquille à cet égard. L’autre aurait

la sagesse (Platon) Platon, gorgias (allégorie des tonneaux pleins/tonneaux percés Allégorie = mise en image d'une idée abstraite Opposition entre le sage et le passionné L'argumentation de Socrate position du sage 2 temps : remplir les tonneaux (= acquérir la sagesse qu'il désire) , puis la tranquilité (moment ou la sagesse est atteinte : la raison gouverne les désirs) position du passionné vu par socrate Tonneaux perçés qu'il doit constamment remplir. Les désirs du passionné