Les Sociétés Acéphales

------------------------------------------------- La Logique de la Généralité Réflexion sur la démocratie européenne Introduction L’Europe est-elle une société primitive ? On reproche aux sociétés primitives un manque de politique, un manque de peuple et d’identité. Les ethnologues eurosceptiques décrivent l’UE par le manque. Elle serait acéphale comme les sociétés segmentaires. On lui reproche son manque de politique, ce manque de « sens politique » (Gauchet). En théorie politique, il y a toujours plusieurs

s’assurer une sécurité. L’homme va, de manière volontaire, se priver de sa liberté naturelle pour la troquer contre la paix et la sécurité. Ainsi, selon Hobbes, la nature n’est pas bonne, elle répond à des instincts primitifs. Dans sa théorie c’est la société est bonne. De ce point de vue, l’animal est différent de l’homme car démuni de système politique, ce qui fait de l’animal un être sauvage et dangereux, en proie à ses instincts. Mais ce n’est qu’une question de point de vue : Si nous n’avions pas

en Amérique centrale. Cela consistait à laisser des pièces de bœufs ensanglantées au soleil avant de les appliquer sur certaines tumeurs superficielles. La viande devait probablement être recouverte de larves après exposition au soleil. Certaines sociétés primitives ont constaté les effets bénéfiques et curatifs des larves de mouches sur des plaies infectées. 1. La larvothérapie en temps de guerre Ambroise Paré est reconnu comme précurseur de la larvothérapie. Durant la bataille de

d'accès, avec la présence d'une fontaine de Jouvence et de montagnes. Ce mythe de paradis a fortement motivé les Européens : Colomb pensait être arrivé au paradis terrestre en arrivant aux Antilles.) Les créatures mythiques étaient des monstres acéphales (=sans tête) ou cynocéphales (= à tête de chien) et mettaient un frein aux découvertes, car les croyances de leur existence étaient réelles : il s'agit d'un écart qui croît, entre la réalité et le mythe, et qui disparaît à la fin du XVème siècle

l’instauration d’une Loi inédite et l’apparition d’un principe d’action original :l’idéologie. ) I / Une société sans classe. A/Le creuset :il faut l’émergence d’une Masse cad d’une population d’êtres atomisés superflus inutiles, née des effets conjugués de l’expansion démographique,des dislocations sociales après 14/18, de la crise de 29,du chômage de masse ,d’une société démocratique de partis déconnectés de la base qui n’est plus concernée par la politique bourgeoise qui »l’ oublie 

Le pouvoir politiques dans les sociétés sans Etat : l’étude de Pierre Clastres sur les sociétés primitives amérindiennes Le lieu d’expression du politique pose la question des « sociétés sans Etat » étudiées par Pierre Clastres[1], une étude critiquée par Jean-William Lapierre[2]. En effet, Clastres s’est intéressé aux sociétés traditionnelles amérindiennes (les Tupi-Guarani, les Guayaki). Etant l’un des premiers anthropologues à avoir étudié des sociétés dépourvues d’un centre politique

Cafifornie. Lors d’une séance de travail, ses étudiants lui font la question suivante, simple et directe : « « quel genre de morale pouvons-nous élaborer aujourd’hui ? ». Sa réponse est la suivante : « Ce qui m’étonne, c’est le fait que dans notre société l’art est devenu quelque chose qui n’est en rapport qu’avec les objets et non pas avec les individus ou avec la vie (…). Mais la vie de tout individu ne pourrait-elle pas être une œuvre d’art ? Pourquoi une lampe ou une maison sont-ils des objets

classer schématiquement en deux groupes : les groupes politiquement structurés et les sys- tèmes dits acéphales. Ils sont corrélés à des modes d’occupation des terres et à la religion. Aux densités modérées et à la présence de l’islam correspondent les systèmes politiques centralisés, alors qu’aux fortes densités et à la pratique des religions traditionnelles correspondent des organisa- tions de type acéphale. Les encadrements politiques centralisés intéressent les plaines ouvertes, tandis que les groupes

d’échec de cette politique, les bénéficiaires comme les acteurs de l’aide internationale ont continué à promouvoir ces actions, dans un processus d’aliénation incompatible avec l’objectif annoncé dans les projets, à savoir le changement profond des sociétés à partir de la dynamique locale. Ce marché de dupes dont chacune des parties Christine Bellas Cabane S O M M A I R E F O R U M D E B A T Organisations non (?) gouvernementales La gouvernance dans la lutte contre la pauvreté La gouvernance

ya une certaine hiérarchie entre ces deux notions. La politique n’a pas toujours existé, ce n’est que depuis quelques siècles qu’un certain nombre de société vivent sous un régime politique. La politique est une réalité assez récente, alors que le politique a toujours existé. C’est quelque chose qui est une condition même de l’existence d’une société. I/ Aspects et limites de la communication politique A/ Aperçu du domaine La communication politique est un ensemble de faits qui sont liés