Les Moralistes Du Xviieme Siecle

France XVIIème : Molière Italie : Commedia dell' Arte France XVIIIème : Marivaux ( + Beaumarchais, à part ) Le valet de comédie Il regroupe toutes les fonctions de tous les valets de la maison, c'est donc un symbole, une représentation du valet. Le valet n'est pas un esclave, il est rémunéré (de gages), mêmes si ceux-ci sont rarement perçus. En effet, le valet est logé, nourri, blanchi, et s'en contente. Le changement de position du valet (XVIIIe siècle) Au XVIIIe siècle, Le valet change

La Bruyère, Les Caractères, Livre VII, 4 [I], 1687Introduction :Jean de La Bruyère est un homme de lettres du XVIIème siècle, connu pour avoir écrit l’œuvre Les Caractères, ou Les Mœurs de ce siècle publiée en 1688. À travers ce recueil de 420 remarques présenté sous forme de maximes, l’auteur met en exergue des réflexions à partir de portraits. En effet, Jean de la Bruyère est un moraliste qui souhaite faire comprendre à son lecteur qu’il doit se détourner des comportements des personnages exposés

I/Introduction Le XVIIe siècle est un siècle majeur pour la langue et la littérature française en particulier pour les œuvres du théâtre classique avec les comédies de Molière et les tragédies de Corneille et Racine, ou pour la poésie avec Malherbe. Mais si le classicisme s’impose dans la seconde moitié du siècle sous le règne de Louis XIV, les chefs-d’œuvre qu’il a produits ne doivent pas éclipser d’autres genres comme les textes des moralistes et des fabulistes (Jean de La Fontaine) et le genre

Augustin et qui trouve un écho retentissant dans le jansénisme de l’abbaye de Port-Royal, dont La Rochefoucauld est proche. L’augustinisme est une réaction contre la philosophie humaniste et stoïcienne qui domine la Renaissance et se perpétue au XVIIème siècle : il s’agissait de montrer que la morale humaniste, confiante dans la raison naturelle de l’homme et érigeant Socrate, Cicéron et Sénèque – auteurs antiques païens – en maîtres de vertu, prône en fait de fausses vertus. L’homme est, selon Augustin

voudrais qu’à cet âge On sortît de la vie » (l.52). Le moraliste compare la mort à un repas où il faut disposer une fois fini : « On sortît de la vie ainsi que d’un banquet, Remerciant son hôte, et qu’on fît son paquet. » (l.51-52). Le fait que la Fontaine fait une comparaison en rapport avec la nourriture dans sa fable renforce l’idée qu’au XVIIème siècle à nos jours, la nourriture occupe une grande place dans la vie quotidienne des Français. Le moraliste valorise une fois de plus la Mort en appuyant son

C’est pourquoi les humanistes prisent particulièrement les genres de l’essai (Montaigne) et du dialogue. L’humanisme est remis en question. Des écrivains ont montrés les limites de l’humanisme. Fénelon au XVIIème siècle, Rousseau au XVIIIème siècle, puis des romantiques au XIXème siècle ont pointé la futilité de la culture en comparaison des enjeux de la morale et du droit. Ils ont fait l’éloge de la simplicité et valorisé la vie au contact de la nature. Pour eux, l’excès de civilisation détourne

Jean de la Bruyère Les caractères (1688) Commentaire composée Jean de La Bruyère est un écrivain moraliste du XVIIème siècle. Né en 1645 et mort en 1696, sa principale œuvre est intitulée « Les Caractères ». Nous nous intéresserons plus précisément à un extrait qui a pour titre « Les Jugements », L'extrait de texte que nous allons étudier souligne l'absurdité de la guerre. Certaines espèces animales sont comparées avec l'espèce humaine. La sottise de l'être humain est critiquée, et une énumération

Le classicisme 1) La période du classicisme est le XVIIème siècle, de 1660 à 1715. 2) Le classicisme est un mouvement littéraire. 3) Le classicisme, c’est une langue sobre et réglé, un langage codifié pour plaire, alliant qualités corporelles dont l’élégance, et vertes chrétiennes, faisant preuve de sensibilité et de délicatesse. Le classicisme est aussi évoqué sous le nom de « mouvement littéraire de l’honnête homme ». Au contraire, le baroque est un mouvement littéraire et architecture

la Vanité est l’étalement de son autosatisfaction, elle connaît bien d’autres définitions. Étymologiquement, « vanité » vient du latin « vanitas » qui signifie « un état de vide, de non réalité ». La Vanité est aussi un sujet pictural apparu au XVIIème siècle, c’est une catégorie de nature morte dont la composition désigne une existence terrestre vide. Mais le comportement humain qu’est la vanité diverge de ses différentes définitions. Accorder une certaine importance à sa personne s’oppose à l’inutilité

(4 e av JC), les discours politiques de Cicéron (1er av JC), ou encore les traités stoïciens de Sénèque (1er av JC). Au cours du Moyen Age, les questionnements sur l’homme sont restreints du fait de l’importance de la religion. C’est au XVIème siècle que des doutes se forment, et que apparaît une nouvelle forme d’argumentation. En effet des découvertes scientifiques prouvent que l’homme n’est pas au centre de l’univers et devient au centre des questionnements, c’est l’Humanisme. Les Essais de