Les Maîtres de l'univers

-J’ai tant rêvé de toi (« corps et biens ») de Robert Desnos. Œuvre d’art se référant à Sonnet de Félix Arvers. Le thème de l’Univers Religieux : -Ecrit au bas d’un crucifix de Victor Hugo. -Durant plus d’un jour de Rabindranath Tagore -Elégies, Amour et Charité de Marcelin Desbordes-Valmore -Extase d’Agrippa d’Aubigné -Le Maître que j’adore d’Alphonse de Lamartine Présentation Cette anthologie de la poésie française, présente des poèmes d’auteurs

( 13 + 7 = 20 heures ) OBJECTIF GÉNÉRAL : Découvrir la littérature autant que l’univers du Moyen Âge. OBJECTIFS SECONDAIRES : • Se documenter à l’aide d’un roman historique. • Découvrir les éléments les plus caractéristiques des romans de chevalerie. • S’interroger sur la notion de valeur, à travers celles des chevaliers. • Lire en parallèle un roman de chevalerie. • Aborder la notion de parodie. LECTURE - DE TEXTES : • Yvain ou le chevalier au lion de

brute va lui révéler que rien ne peut s’élever sur du sable et qu’il est à la fois matière et esprit. Cette vérité lui apparaît sous la forme d’une âme brute dont il est l’écrin et d’un sacré sans forme que nous appelons ‘GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS’. Sur le fronton du temple de Delphes était inscrit ‘connais-toi toi-même et tu connaitras les Dieux et les Univers’. Les Grecs anciens définissaient la vérité en ces termes, Socrate s’en ai fortement inspiré. Pour Jung la vérité est un

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS, VM, et vous tous mes très chers frères,LES 3 colonnettes, les 3 PiliersJe vais dans un premier temps donner la signification profane du mot pilier, ensuite sa signification maçonnique et enfin la perception symbolique des trois colonnettes que nous qualifierons dans cette planche, piliers, avant de conclure.· S’agissant de la signification profane du mot pilier, selon le dictionnaire Larousse, le pilier est un massif de maçonnerie servant, d’appui, de

la peau peinte en bleu. Il s'agit de couleur du lapis-lazuli, pierre sacrée aux yeux des Egyptiens. Il est «l'unique», qui a créé les dieux, les hommes et toutes choses. L'animal d'Amon est le bélier. RÊ: (ou) RÂ. Dieu égyptien du disque solaire, maître des dieux. Rê voyage chaque jour à travers le ciel à bord de sa barque sacrée pour dispenser la lumière et la chaleur(parcours du Soleil), et chaque nuit au travers des mondes souterrains (les enfers). Chaque lever de soleil était une victoire remportée

« …d’une logique impartiale ». Texte Dans le cours des siècles, la science a infligé à l’égoïsme naïf de l’humanité deux graves démentis. La première fois, ce fut lorsqu’elle a montré sur la Terre, loin d d’être le centre de l’univers, ne forme qu’une parcelle insignifiante du système cosmique dont nous pouvons à peine nous représenter la grandeur. Cette première démonstration se rattache pour nous au nom de Copernic. Le second démenti dut infligé à l’humanité par la

des valets/acteurs et maîtres spectateurs didascalies suivantes = verbes d'action = jeu caricatural ( jeu dans le jeu ) b) les spectateurs Spectateurs= maîtres > présence du début "s'éloignent" et à la fin "nos patrons" >>>encadrement, importance de leur regard Inversion des rôles ("qu'on se retire", "gestes d'étonnement") >soumission des maîtres > "étonnement", "douleur" sont les conséquences de l'inversion "aussi bouffons que nos patrons" > pour ridiculiser les maîtres "nos patrons" > pour

central et déterminant à jouer à l'intérieur de la nature parce qu'il est fondamentalement différent du reste des réalités naturelles. Il est non seulement une partie de la nature, mais aussi l'unique être capable de saisir l'intelligibilité de l'univers. Cette attitude était déjà présente dans l'antiquité grecque chez les sophistes qui revendiquaient la liberté de penser à leur guise. A ce propos, Protagoras, l'un de grands sophistes dira : « L'homme est la mesure de toute chose ». Il voulait simplement

moment ou il a lieu dans la conscience ¤ rédaction d'un journal intime, qui enregistre les modifications du sujet en fonction de ce qu'il vit → Confirmant son existence, le sujet veut devenir (comme Auguste dans Cinna de Corneille), « maître de soi comme de l'univers » => conscience serait égal à une capacité d'auto-contrôle, à un centre de volonté (qui, pour Maine de Biran (XVII-XIXème),constitue le sentiment du moi) III- La conscience conteste → De tels efforts pour décrire le moi interne

apparaissait au dessus du mur de fond de scène et intervenait directement dans la pièce en s’adressant aux autres personnages. C’est-ce qu’on appelait « deus ex machina » (un dieu depuis la machine). Ici le lien est assuré par la mention répétée de l’univers divin: « Ciel », « Sort » v.1693, « Enfers » v.1695, « Ciel » v. 1721, « Ciel » v.1748, « Destinées » v. 1749. De plus les divinités, même si elles n’apparaissent pas sur scène comme dans le théâtre antique, sont implicitement présentes puisque Auguste