Les Idées Principales De Descartes

la vérité que produit sa confrontation avec l'erreur." John Stuart Mill, De la liberté, 1859, Chapitre II : De la liberté de pensée et de discussion. Explication de texte : « Je pense, donc je suis ». Telle est la très célèbre phrase de Descartes dans son Discours de la méthode. Depuis toujours, l’homme a la capacité de penser, la pensée est avec le langage ce qui le différencie des animaux. Or, nos pensées sont généralement des opinions, basées à partir de notre expérience et du système

l’origine de mes actions. Sur le plan sémantique, c'est-à-dire sur le plan du sens et la valeur que j’accorde aux mots, cela nous amène à considérer que je suis un sujet, un être autonome. Kant s’inscrit dans la tradition rationaliste héritée de Descartes et son fameux cogito, et contre la philosophie empiriste de David Hume (philosophe anglais du 18ème siècle), qui ne constatait aucune unité dans le sujet de nos actions[2]. Nous pouvons rappeler rapidement la thèse de Hume : Il n’y a aucune permanence

Naissance 5 avril 1588 Décès 4 décembre 1679 (à 91 ans) École/tradition Contractualisme, empirisme Principaux intérêts Physique, éthique, politique, religion, langage, métaphysique Idées remarquables pacte de soumission, état de nature Œuvres principales Léviathan ; Du citoyen Influencé par Platon, Aristote, Machiavel, Bodin, Galilée, Descartes A influencé Spinoza, Rousseau, Mendelssohn, Maistre,Schmitt Adjectifs dérivés hobbesien, hobbesienne modifier

hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public – d'un public éclairé. Dates importantes : 1637 : Descartes , discours de la methode

une inclinaison exclusive vers un objet, un état affectif durable et violent dans lequel se produit "Le principal effet de toutes les passions dans les hommes ", dit Descartes à l'article 40, "est qu'elles incitent et disposent leur âme à vouloir les choses auxquelles elles préparent leur corps". ------------------------------------------------- conception 1 D’une part, Chez Descartes, la passion est passivité, aveuglement, domination des sens. Elle s’oppose donc à l’action, à la clairvoyance

sciences pures (logique, mathématiques). Le projet de ce cours consiste à relever les différentes conceptions de la notion de vérité et les débats qu’elle a pu susciter, en tâchant de voir comment elle peut évoluer d’une discipline à une autre. Les principales questions qui définiront les grands axes de cette étude sont les suivantes : Quelle est la nature de la vérité ? Si la vérité peut varier selon les disciplines d’étude, les propositions vraies, nous révèlent-t-elles ce que les choses sont, ou alors

façon de penser parmi tant d’autres. Cela évite laculturation, l’égocentrisme et la pensée dogmatique (personnage convaincu d’avoir toujours raison et de détenir la vérité). Il faut prendre du recul, suspendre son jugement, par conséquent douter. Descartes va utiliser le doute comme un moyen de transition vers la pensée autonome. « On a été enfant avant d’être homme » Il existe deux sortes de doutes : le doute cartésien et le doute du sceptisme. Le sceptique doute en permanence, finit par lâcher

La technique : Explication d'un texte de Descartes extrait de la VI° partie du Discours de la méthode Sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que, commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières8, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusqu'à présent, j'ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi qui nous oblige à procurer, autant qu'il

que c’est bien moi qui parle quand je dis « je ». Pour parler à la première personne « je », il faut d’abord prendre conscience de soi, comme l’enfant énoncé par Kant, qui avant se sentais et maintenant se pense. Une unité pleine est définie par Descartes : nous savons que nous doutons, et le sachant, nous avons l'intuition immédiate et claire que nous ne sommes pas rien : tandis que je doute, je sais que j'existe, car s'il y a un doute, c'est qu'il y a nécessairement quelqu'un qui est là pour douter

La complexité de cette question tient au statut du concept d’objet de la philosophie. Lorsqu’Aristote parle de l’« objet » de la philosophie, il l’identifie avec celui de la métaphysique, « science de l’être en tant qu’être », du premier moteur. Descartes définit aussi la philosophie comme la connaissance des « choses » premières : l’âme et Dieu. Comment peut-on alors penser que la philosophie ait un sens en dehors de la métaphysique si elles sont synonymes ? Que serait l’autonomie non métaphsyique