Les Idées Principales De Descartes

de France. Il a publié quatre principaux ouvrages : d’abord en 1889, l’Essai sur les données immédiates de la conscience, ensuite Matière et mémoire en 1896, puis L'Évolution créatrice en 1907, et enfin Les Deux Sources de la morale et de la religion en 1932. Il a obtenu le prix Nobel de littérature en 1927. Son œuvre est étudiée dans différentes disciplines : cinéma, littérature, philosophie, neuropsychologie, etc. Il est pour le spiritualisme français. Ses principaux interets sont Métaphysique, épistémologie

vivaient, quelques philosophes ont fait germer des idées nouvelles qui sont essaimé en Europe et parfois au-delà. Même si leurs réflexions divergeaient, le vent de leurs contestations avaient commencer de souffler dans le même sens: leurs idéaux étaient plus de Libertés,d'Égalités,de Tolérance et plus d'Éducation. Dans un premier temps nous aborderons le rôle des lumières et leurs actions; nous nous pencherons ensuite sur la diffusion des idées et acquis qu'elles ont apportés jusqu'à aujourd'hui

distinction entre le beau et le laid est celle de l’esthétique, et celle entre l’utile et le nuisible est celle de l’économie. Mais la question se pose de savoir ce qu’est le bien. Toutefois, dans la mesure où la définition du bien est l’objet principal de la philosophie morale et qu’il existe une forte diversité de définitions alternatives, il nous est impossible dans ce préliminaire de donner immédiatement une définition du bien. Cependant, comme la morale est l’ensemble des devoirs auxquels

que toutes les connaissances viennent des sens. Les empiristes par exemple, comme Locke, croient en un enrichissement progressif de la raison et des connaissances par le seul usage des sens. Condillac, seul véritable empiriste français, dans sa principale œuvre Traité des Sensations, a étudié séparément chaque sens et leur contribution à l’acquisition de connaissances. On peut affirmer ainsi que quelle que soit l’origine d’une connaissance, celle-ci est toujours acquise par le canal des sens. Cependant

pour ainsi conclure sa thèse. Alors qu’à l’inverse pour être empiriste il faut directement induire à partir d’une observation en faisant par exemple une expérience. De plus, Rousseau accorde beaucoup d’importance à la raison et l’un des fondements principaux du rationalisme c’est que tous les hommes ont la raison. Ainsi donc, dans les arguments de Rousseau c’est la raison qui transforme l’amour de soi en amour propre et donc l’homme à la raison. Par la suite, Jean-Jacques Rousseau est dualisme. Rappelons

salut dans l'au-delà la quête ici-bas du bonheur individuel. À la condamnation des passions succède leur apologie : l'homme doit les satisfaire, à condition qu'elles ne s'opposent pas au bonheur d'autrui. origine de toute création littéraire. 2.2. Idées et idéaux des Lumières Le fonds commun des Lumières réside dans un rejet de la métaphysique, selon laquelle la transcendance (Dieu) précède la réalité (le monde). Les termes en sont inversés : la transcendance est ce qui reste, ce qui résiste à toute

siècle chez les intellectuels (philosophes) et l’idée principale est : Il faut remettre en question les vérités traditionnelles (trouver la causalité par rapport à a religion). Un nom incarne de façon décisive cette généralisation du doute, c’est René DESCARTES : selon lui, pour fonder une science certaine, il faut faire table rase de toute croyance et de toute présupposition antérieure. CAD Mettre en doute l’héritage du passé. Pour se faire, DESCARTES propose une méthode fondée sur plusieurs principes :

Il ne faudra pas négliger le terme d'"hypothèse", qui renvoie à la dimension historique et provisoire, soumise à réévaluation et à vérification, de tout énoncé scientifique ou, plus généralement, philosophique. C'est à la question de l'histoire des idées que renvoie également l'idée d'une "remise en cause" de telle ou telle conception de l'homme. II - ANALYSE DU PROBLEME Il convient d'identifier et de comparer les hypothèses successivement proposées, dans l'histoire de la philosophie, relatives

permanence des questions philosophiques au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie

économique de la bourgeoisie (contestation d’une société fondée sur la naissance et les privilèges). L’origine des Lumières est religieuse. Au XVIIe siècle Descartes évoquera la « lumière naturelle » de la raison. Cette métaphore souligne le vœu de lutter contre les ténèbres de l’ignorance et de la superstition. Il s’agit là d’un des principaux combats de cette philosophie. Elle s’efforce en effet de combattre les ténèbres de la religion en dénonçant la superstition, le fanatisme et l’intolérance