Les Doctrines Religieuses Freud

...................................................... 6 Les difficultés d’une définition .................................................... 6 Le contenu des croyances ........................................................... 6 L’attitude religieuse .................................................................... 8 Le recours à l’étymologie ........................................................... 10 Philosophie et religion : la religion des philosophes .................. 11 Quelques

société moderne, c’est apporter un regard sur le positionnement du pontife face à une société de la fin du XIXº en pleine industrialisation et en pleines mutations. C’est aussi préciser comment les propos de ce pape ont pu être précurseurs de la doctrine sociale du XXIº siècle. Commence avec ce pape la confrontation de l’Eglise avec la société moderne et une transformation des positions catholiques et des attitudes défensives de ses prédécesseurs. Avec Léon XIII, l’Eglise se veut désormais plus

un lieu de rencontre de phantasmes et de désirs individuels et collectifs. Ce livre a pour objectif de présenter les différentes instances d’analyse des organisations et de tester leur pertinence dans des milieux différents : une communauté religieuse, une entreprise de grande distribution et un centre d’hébergement de femmes en difficulté. Résumé de l’ouvrage : Introduction générale : La théorie freudienne et son apport à l’étude des organisations L’auteur a commencé par présenter la

1995, p. 19. 2. Psycho-analysis and Faith. The letters of Sigmund Freud and Oskar Pfister, edited by H. Meng and E.L. Freud, translated by E. Mosbacher, London, The Hogarth Press and the Institute of psychoanalysis, 1963, p. 61, p. 29, p. 63 et p. 16. 3. De Dieu qui vient à l’idée, Paris, Vrin, 1982, p. 85. 13 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 62.0.2.93 - 13/11/2011 13h09. © érès Dans L’avenir d’une illusion, Freud procède à une analyse du phénomène religieux censée montrer comment

pensant que cela aura un effet, certes mystérieux, mais positif sur leur vie, ne sachant pas de quoi demain sera fait. Mais la superstition n’est pas la seule croyance qui découle de l’incompréhension et de l’ignorance des hommes, les croyances religieuses peuvent aussi en être une conséquence. En effet, face au monde qui les entoure, les hommes peuvent se poser des questions sur sa genèse, c’est ainsi que l’existence de Dieu peut être justifiée, puisqu’étant ignorants, ne savant comment le monde

même de la vie humaine, de la réalité sociale. Exemple : le totémisme, l’animisme… D’après le sociologue Emile DURKHEIM dans son ouvrage Les formes élémentaires de la vie religieuse, le totémisme est une religion primitive qui nous vient des tribus australiennes  aux sacrée premières formes de l’expression de la vie religieuse. Le totem n ‘est pas seulement un emblème mais il représente au cœur même de la tribu la réalité à laquelle on se soumet c’est-à-dire les valeurs, les traditions, les interdits…

| | | |Sigmund FREUD (1907) | | | |

Y a-t-il une psychologie morale freudienne? (paru dans la mongraphie La vie morale de la Revue internationale de psychopathologie) Mots-clés: Freud, psychologie morale, philosophie de l'esprit, psychopathologie, Surmoi. Résumé: Au lieu d'une psychologie morale, on a plutôt l'habitude de voir dans l'œuvre de Freud une psychopathologie de la morale. En démontrant que cette vision repose sur divers présupposés naturalistes que la philosophie de l'esprit contemporaine permet de critiquer, une

trois formes de gouvernement : ✓ La monarchie (un seul gouverne pour sa gloire et celle de ces sujets), ✓ l’oligarchie (une minorité commande. Minorité faite de citoyen « supérieurs » par leurs naissances, leurs compétences religieuses ou militaires) ✓ la démocratie (la majorité faite du peuple, des paysans, des artisans, des commerçants, des marins. En outre, la tyrannie, qui consiste à ne pas se soumettre aux lois, peut se retrouver dans les trois types de régime :

douleur- vertueux) et du mal (douleur-souffrance). Le bien c’est ce qui conduit au bonheur (lié au plaisir mais ne se réduit pas à ça). Hédonisme : plaisir le plus possible, maximisation du plaisir. Eudemonisme : « rival » de l’hédonisme, c’est une doctrine éthique qui soutient que le bien conduit au bonheur mais le bonheur est très différent du plaisir Dolorisme : on comprend douleur, certaine complaisance à la douleur. Ascetisme : s’exposer à la douleur pour y être indifférent. Pour les grecs il