Les Doctrines Religieuses Freud

Nietzsche Le monde moderne, vers 1900 Siècle moderne, découverte approfondie de l’astronomie. C’est le siècle d’une très forte progression scientifique et technologique. 2 guerres mondiales. Mondialisation (cf. la chute du Mur de Berlin). Philosophes : Freud, Bergson, Bachelard, Popper, Husserl, Sartre, Heidegger, Wittgenstein - - - - - - - - - - 1) L’homme comme être conscient Conscience : cum-scienta => avec, accompagné de - savoir, connaissance Chez l’être humain, il existe d’abord la conscience

* Pourquoi existent le doute et la méthode? * Pour pouvoir trouver la vérité * Scepticisme => ne peut déterminer la vérité humaine avec certitude * * 2ème : Fondation du rationalisme moderne * * Rationalisme : Doctrine qui soutient que toutes les connaissances certaines proviennent de la raison. * * Chacun à une part de raison, partagée par tous. Elle part de l’individu, de soi-même pour atteindre la vérité. * L’âme immortelle est plus importante

entre elles et exiger une exclusivité ? C’est-à-dire que si l’on est religieux est-ce que l’on doit se reposer que sur notre religion ou est-ce que l’on peut aussi admettre des choses rationnelles que démontre la science ? Car en en effet ces deux doctrines semblent s’opposer mais cette opposition ne pourrait-elle pas faire apparaitre une complémentarité entre les deux ? Pour essayer d’éclairer ces problèmes, nous allons voir dans un premier temps que parfois la religion permettrait de répondre à des

terme inconscient a été dans la culture contemporaine, et surtout en France plus qu’ailleurs, associé avec la psychanalyse freudienne. Il en résulte une habitude mentale de fait qui consiste à se représenter l’inconscient en y voyant seulement ce que Freud y a lui-même cherché, un lieu de conflits psychiques où s'affrontent les puissances du refoulement. L’inconscient est alors assimilé à une animalité primitive présente en l’homme, une sorte de nœud de vipères où se convulsent des instincts censuré

la vie de l'Homme. Ces questions sont devenues particulièrement actuelles au lendemain de la première guerre mondiale. À cette époque, certains philosophes, Sigmund Freud notamment, ont tenté d'expliquer les raisons qui ont poussé l'être humain à se montrer aussi cruel et sanguinaire pendant la guerre. C'est dans ce contexte que Freud a affirmé que "Le moi n'[était] pas maître dans sa propre maison". Par cette phrase, le père de la psychanalyse voulait montrer que la partie consciente de l'Homme,

sur le plan du conscient. L’idée d’inconscient est en fait une expression qui a une connotation culturelle très forte dans la seule association avec la psychanalyse freudienne. A priori on ne voit pas pourquoi cette expression devrait évoquer cette doctrine, mais c’est bien un fait que c’est bien la menace de la théorie freudienne de l’inconscient contre la liberté qui se profile en sous-entendu dans le sujet. « exclut » Une chose en exclut une autre chose quand elle prend sa place, quand elle

les protestants explosion de la religion explosion de la piété et donc explosion de la pitié est donc explosion de la morale. Embrouille religieuse et morale au sujet de la piété. Le conflit aboutit à des actes immoraux (saint Barthélémy...) Ce conflit entre catholiques et protestants va aboutir à la création de l’Humanisme : liberté religieuse. Les humanistes s’inspirent de l’antiquité, ils sont plus ouverts ils sont à la base de la renaissance. L’humanisme réduit la prétention à ce que

Cependant, dans quelle mesure l’écriture des Faux-Monnayeurs par Edouard est- elle l’opportunité de remettre en cause la suprématie religieuse ? A travers une première partie nous évoquerons en quoi le suicide de Boris est-il le triomphe

peut être définie par ses trois grandes caractéristiques : Les croyances et les pratiques religieuses Le sentiment religieux ou la foi L'union dans une même communauté de ceux qui partagent une même foi : l'Eglise. C'est ce qui différencie une religion de la magie. L'étude des religions, disparues ou existantes, montre le caractère universel de ce phénomène et une très grande variété dans les doctrines et les pratiques rituelles. On distingue généralement : les religions dites primitives ou

nous partageons nos pensées avec autrui. Avec autrui… Là, nous prenons le risque d’exposer notre pensée aux autres. Dans la déclaration des droits de l’homme, à l’article 10 est inscrit que « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. ». D’après cet article, sous réserve de ne pas manifester ses pensées, chacun est libre de penser, sans porter nuance à quiconque, sans devoir être inquiété d’une quelconque