Les Doctrines Religieuses Freud

dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lefranc Freud (1996) PhiloSophie © octobre 2008 Table des matières Introduction : Freud et la philosophie ..................................... 4 Note sur la traduction.................................................................. 9 Chapitre 1 : La naissance de la psychanalyse ......................... 10 Éléments de biographie (1856-1939) ........................................ 10 Freud neurologue .....................................

(politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale personnelle (individuelle) et, d'autre part, les codes de conduite (ou systèmes de principes) partagés au sein d'une communauté culturelle, religieuse ou civile (collectifs). Les règles morales peuvent être vues comme de simples habitudes qui ont

morale, qu'elle m'a conduit à une philosophie du psychique, dont je voudrais tracer ici les grandes lignes, réservant son application thérapeutique pour un autre ouvrage. J'ai été d'abord entièrement sous l'influence de la psychologie matérialiste de Freud, et c'est en termes de biologie mécaniste, conformes à son idéologie des sciences naturelles, que j'ai exposé ma conception du génie créateur (l'Artiste). Mais depuis, enrichi par l'expérience, il m'est devenu possible d'exprimer ces mêmes problèmes

dogmes.( affirmation considérée comme fondamentale et incontestable par une autorité religieuse). Ainsi la croyance est l'élément important de cette religion. Pour nous , aujourd'hui , être religieux c'est croire en dieu. Les ethnologues ont étudiés différents peuples et se sont étonnés de l'imprécision des croyances chez ces peuples qui paraissent bien vagues. Ils ont donc simplement observer la vie religieuse. Testart prend ainsi l'exemple des Aranda d'Australie centrale. Chaque individu masculin

liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8: La nation relève-t-elle de l’utopie ? SUJET 9 : L’athéisme est-il une illusion ? SUJET 10: Le regain de la foi religieuse dans un monde gagné par la rationalité scientifique est-il un phénomène insolite ? SUJET 11: La pratique religieuse est-elle une activité caduque ?  Commentaires   Sujet 1 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée « Comment n’être pas frappé du fait que l’homme

Sigmund FREUD (1925) “ Ma vie et la psychanalyse ” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de

MA RAWDON, QUÉBEC 30 avril 2014 LA VULNÉRABILITÉ DE L’ADULTE EN CONTEXTE D’AUTORITÉ SPIRITUELLE OU RELIGIEUSE. AVANT PROPOS Je tenterai de faire, dans cette étude, la démonstration que l’adulte est tout aussi vulnérable que l’enfant face à l’autorité religieuse et spirituelle dépendamment du contexte dans lequel il se trouve. Généralement, le concept de vulnérabilité est admis d’office lorsque nous parlons

que celui-là seul qui, s'il écoutait son instinct le plus profond, pousserait un "Au secours" si fort, si dévastateur, qu'aucun dieu n'y survivrait." (Émile Michel Cioran / 1911-1995 / Cahiers 1957-1972) "Une religion, qu'est-ce d'autre qu'une doctrine qui explique quelque chose que l'on ne comprend pas (l'existence de l'univers, de la vie, de la pensée…) par quelque chose que l'on comprend encore moins (Dieu)?" (André Comte-Sponville / né en 1952 / Présentation de la philosophie) "Il y a du

stoïciens : il est transcendant car il est radicalement supérieur et extérieur aux hommes(Chrysippe et Cicéron). Le divin des stoïcien est donc transcendant dans l'immanence. La theoria est nommé plus tard par les philosophes une « ontologie » (une doctrine qui définit la structure la plus intime de l'Être) et une théorie de la connaissance (étude des moyens intellectuels qui mènent à la connaissance du monde). La theoria n'est pas une science particulière (comme la biologie), puisqu'elle essaye

relation sont dues à différent stades la rupture entre chacun de ces stades nous font progresser peu à peu psychologiquement .On passe donc à une relation basée sur l’objet , le besoin à celle de sujet , le désir et la maturité relationnelle Selon Freud , la développement de la personnalité s’explique par le développement des pulsions sexuelles , libido . Il parle de la sexualité infantile qui reprend l’autoérotisme et non pas la sexualité entre adulte . Il décrit les stades libidinaux - stade oral