Les Doctrines Religieuses Freud

Œuvres principales Traité de la réforme de l'entendement ; Éthique ; Traité théologico-politique Influencé par Bruno, Descartes, Épicure, Hobbes, Lucrèce, Machiavel, Maïmonide A influencé Althusser, Bergson, Deleuze, Diderot, Einstein, Fichte, Freud, Hegel, Henry, Lessing, Macherey, Marx, Mendelssohn, Negri, Nietzsche, Schelling, Schopenhauer Adjectifs dérivés spinoziste modifier Baruch Spinoza, également connu sous les noms de Bento de Espinosa ou Benedictus de Spinoza, né le 24 novembre

tenté de moraliser la nature, de lui prêter des intentions à notre endroit, par anthropomorphisme. La pensée mythologique attribue les aléas climatiques à des réactions des dieux, par exemple les tempêtes en mer à la colère de Poséidon. La pensée religieuse archaïque tend à faire des maux naturels le châtiment imposé par Dieu à l’homme parce qu’il a péché. Voir aussi l’exemple donné par Florence Chapiro de l’épidémie du sida imputée par certains groupes politiques et religieux à la culpabilité « ontologique

parce qu’elle unifie en universalisant. A l’ennui de vivre doit faire place la joie de penser … et d’apprendre.Pour réels et importants qu’ils soient, ces obstacles ne sont pas insurmontables. Qu’ils trouvent leur origine dans une représentation religieuse ou politique, ils sont contingents et accidentels. Il serait même possible de soutenir que ces obstacles contingents renforcent l’esprit scientifique. Sans son abjuration et sa retraite forcées après son procès devant le tribunal de l’inquisition

mal). Le désenchantement du monde (WEBER) : Nous sommes rentreé s dans une peé riode d'un salut provenant de l’EÉ glise. L'expression deé senchantement du monde renvoie, dans son sens strict, aè un pheé nomeè ne social : le recul des croyances religieuses ou magiques comme mode d’explication des pheé nomeè nes. Dans une acception plus large, l'expression recouvre le sentiment diffus d'une perte de sens, voire d'un deé clin des valeurs censeé es participer aè l'uniteé harmonique des socieé teé s humaines

 au‐delà de l'ego 1. 1    Repartons  de  l'acmé  du  rêve  exemplaire  de  l'injection  d'Irma 2.  La  recherche  du  rêve,  pour  autant  qu'elle prolonge la recherche de la veille, arrive à la béance, à cette bouche ouverte au fond de laquelle  Freud voit cette image terrifiante et composite que nous avons comparée à la révélation de la tête de  Méduse.  L'exemple de ce rêve n'est pas unique. Ceux qui ont participé à mes séminaires l'année d'avant qu'ils  ne se tiennent ici peuvent se souvenir

fait qu'aux époques anciennes, les distinctions que nous faisons aujourd'hui entre la religion, l'histoire et les sciences, n'existaient pas ou étaient très différentes. Dans le domaine grec, par exemple, la mythologie avait à la fois une valeur religieuse (elle parlait des dieux et de leur culte), de renseigner sur des problèmes philosophiques (la création du monde, l'apparition des hommes et des femmes, l'amour, la mort, etc.) et historiques (pour les Anciens, des personnages tels que Thésée

d'effrayer) a lieu en Provence en 1536. Le phénomène abstrait désigné par ce mot existe en réalité depuis le début de l’humanité puisqu’il va de pair avec l’évolution des violence physiques et psychiques qui s’abattent sur l’Homme lors des persécutions religieuses, des guerres, des pillages, des massacres, des grandes épidémies ou même de l’apparition dans la religion chrétienne de la notion punitive d'enfer qui dépossède l'Homme de l'assurance du paradis. Pleinement reliée à la dimension humaine de vie

structurellement, pour la vie de sujet du bébé-naissant, un père est là au départ avec la mère». Clerget (1992: 61 & 62).  Le terme Père vient du latin (Xème siècle) pater et signifie «ancêtre, fondateur, homme vénérable». Empreint de caractéristiques religieuses, il est donné comme titre de respect à des ecclésiastiques et à des dignitaires de l'église (XIVème siècle).  L'Encyclopédie Larousse © (1996) apporte quelques nuances :  1. Celui qui a un ou plusieurs enfants: Père de famille.  2. Celui

essentiels aux autres : l’Anglais est perfide, l’Arabe voleur, le Polonais alcoolique. Les préjugés passent alors pour des certitudes et la frontière entre le rieur et le risible se superpose aux frontières nationales, régionales, sociales, ethniques, religieuses. Le rire se fait défensif et, plus que jamais, stigmatise ce plaisir de ne pas être à la place de l’autre. S’il libère d’une angoisse, c’est de l’angoisse éprouvée devant cet étranger si étrange et donc si menaçant que l’on ne comprend pas, que

durable. Cependant, au fil des siècles, le personnage séduit de nombreux auteur : -Voltaire, écrit Œdipe (1718) -Coctau, La Machine Infernale (1934) -Anouille, Antigone (1944) De plus, au début du XIXème siècle, le père de la psychanalyse, Sigmund Freud, s’est appuyé sur le mythe d’Œdipe pour illustrer la situation conflictuelle vécu par le jeune enfant, ce que l’on appelle le complexe d’Œdipe : l’attachement jaloux pour le parent du sexe opposé et ambivalence de ses sentiments pour le parent du même