Les Arguments De Socrate

juger toutes les parties de cet art 3.3 La poésie n’est pas un effet de l’art mais de l’inspiration divine 3.4 Ion tente de se défendre 3.4.1 Selon Ion, seule la récitation serait résultat de l’inspiration divine, pas l’interprétation 3.4.2 Selon Socrate, le rhapsode n’est jamais le plus savant pour juger et commenter un texte 3.5 L’ultime objection burlesque d’Ion : le rhapsode et le général d’armée partagent le même art 4 Portée philosophique 5 Citations 6 Références 7 Éditions 8 Traductions

dépendance des sens vers la conscience du rôle essentiel que joue la raison dans l'acquisition des connaissances 3) le rapport à Socrate : - Points communs : a) retour sur soi de l’esprit voulant éprouver son propre pouvoir de connaître : attitude réflexive propre à la philosophie b) remise en question des connaissances de façon critique - Différence : Socrate interroge les autres pour prendre la mesure de son propre savoir; c’est au contraire dans la solitude que Descartes préfère entreprendre

des sens vers la conscience du rôle essentiel que joue la raison dans l'acquisition des connaissances 3) le rapport à Socrate : - Points communs : a) retour sur soi de l’esprit voulant éprouver son propre pouvoir de connaître : attitude réflexive propre à la philosophie b) remise en question des connaissances de façon critique - Différence : Socrate interroge les autres pour prendre la mesure de son propre savoir; c’est au contraire dans la solitude que Descartes préfère entreprendre

Platon Phèdre (Traduction de Mario Meunier, 1922) Socrate [227] Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? Phèdre De chez Lysias, fils de Céphale, Socrate, et je vais hors des murs faire une promenade. Assis depuis l’aurore, j’ai chez Lysias passé de longues heures ; et, pour obéir à Acouménos, ton ami et le mien, je me promène sur les routes : « On s’y délasse mieux, dit-il, que dans les dromes. » Socrate Il a raison, mon ami. Mais Lysias, à ce qu’il paraît, était donc en

terme majeur qui est objet de la prémisse majeure et objet de la conclusion (mortels). Un terme mineur qui est sujet de la prémisse mineure et sujet de la conclusion (Socrate). La phrase suivante est un syllogisme classique : tous les hommes sont mortels (prémisse majeure) ; or Socrate est un homme (prémisse mineure) ; donc Socrate est mortel (conclusion). 2-Le détournement du syllogisme Le syllogisme peut être détourné pour constituer des faux raisonnements, les sophismes et les paralogismes. Ce

d'Etat athénien du Vème av. JC, réélu stratège pendant 30ans, a démocratisé la vie politique ; il voulut développer la puissance d'Athènes, en luttant à la fois contre les Perses et Sparte ; Alcibiade=pupille de Périclès, le plus brillant disciple de Socrate ; ami de Protagoras Qui est Protagoras ? Quelle réputation a-t-il ? Quel enseignement les jeunes gens bien nés d'Athènes en attendent-ils ? Platon condamne les sophistes d'« apparence de savoir », sophòs=savant ; penseurs itinérants qui s'engageaient

340-103 TEXTE 8 Devoir hebdomadaire. Voir le questionnaire à la fin de ce texte. À remettre la semaine suivante. N’oubliez d’apporter votre texte en classe. Apologie de Socrate Platon Texte adapté par Jean Laberge Après les accusateurs — Mélétos, Anytos et Lycon —, c’est à l’accusé, Socrate, de présenter sa défense. 17a Socrate : Athéniens, vous venez d’entendre mes accusateurs. Ils ont été si merveilleux que j’ai un moment douté de moi-même. Pourtant, il n’y a pas un mot de vrai dans ce qu’ils

est incarnée par la place qu'occupe Socrate. II Philosophie et Sagesse A_ La reconnaissance de son ignorance comme origine de la philosophie Socrate est un personnage énigmatique, dont on ne connait que très peu de choses puisqu'il n'a rien écrit. Ce sont surtout ses disciples et ses détracteurs qui nous l'ont fait connaître. Le disciple le plus connu, c'est Platon et celui qui s'est le plus moqué de lui, c'est Aristocrate. De manière générale, Socrate dérange (voir texte 1 page 38).

bien le mouvement qui va « du monde » au « jugement », de l’expérience à la réflexion. 2. L’exemple de Socrate (référence philosophique, historique et argument d’autorité) C'est vers le philosophe grec que se tourne l'humaniste Montaigne pour cette leçon de sagesse. Socrate est ainsi pour l'humaniste du XVIe siècle un modèle d'ouverture, de tolérance. Socrate, comme mis en scène ici (discours direct), est celui qui se tourne vers le monde, qui a cette capacité intellectuelle

née dans l'antiquité grec en se distingant de la mythologie philosophie mythologie -connaissances, rationnelles -doctrine, arguments -raisonnement -caractère merveilleux, inexplicable du mythe -croyance, adhésion sans preuvre -imagination, fait appel à des êtres surnaturels fait partie de la culture et de la religion issue des poètes. Socrate (-470-399) n'a rien écrit il ne laisse pas de trace écrite de son enseignement et privilégier la parole, il permet d'aller plus loin dans