Les Arguments De Socrate

lors, le recours au mythe est pour Platon une innovation méthodologique. Cependant, l’usage du mythe peut-il être interprété chez Platon comme l’expression de son utopie autrement dit son défaut de rapport au réel ? Cette interrogation de Cébès à Socrate ne traduit-elle pas à suffisance la relation que le mythe entretient avec la réalité : « Peut-être même, on ne peut plus à propos, au moment de quitter cette vie, d’enquêter sur ce voyage dans l’autre monde et de conter dans un mythe ce que nous croyons

sophistique désigne par ailleurs à la fois le mouvement de pensée issu des sophistes de l'époque de Socrate, mais aussi le développement de la réflexion et de l'enseignement rhétorique, en principe à partir du ive siècle av. J.-C., en pratique à partir du IIe siècle ap. J.-C. dans l'Empire romain. À l’origine, l’appellation de sophiste n’est pas considérée comme injurieuse. Le philosophe Socrate et son élève Platon ont changé la connotation du nom de sophiste2. Le Pseudo-Platon définit le sophiste

Gorgias Il est le disciple de Socrate. Socrate est lui-même un personnage des dialogues de Platon, ceux-ci portant en général le nom de l’interlocuteur principal de Socrate (ex : Gorgias ). Thème du texte : les « entretiens » autrement dit « le débat ». Le débat : discussion qui oppose des points de vue sur un sujet donné.Thèse : point de vue de l’auteur qu’il défend avec des arguments opinion : non fondée, irréfléchieMETHODELa

-réflexion générale sur l’Homme, Montaigne s’inclut dedans. I.2. Une satire généralisée Phrase 3 : en entier Exemple historique Exemplarité, référence au modèle de Socrate Phrase 4 : « Pas d’Athènes mais du monde » Opposition entre les deux termes souligné par le connecteur logique « mais » Révèle l’adverbe d’esprit de Socrate, citoyen du monde et non refermé sur sa cité -> éloge de l’ouverture et critique de la fermeture II.2) L’ouverture au monde : un moyen de former notre jugement -Phrase

précisément la dialectique de Zénon ? Dans le Phèdre de Platon, dialogue sur lequel se fonde le témoignage d’Aristote sur Zénon, Socrate dit de ce dernier qu’il parlait « avec tellement d’art qu’à ceux qui l’écoutaient les choses apparaissaient semblables et dissemblables, un et multiple, en repos et en mouvement »[2]. La dialectique de Zénon est alors appelée par le Socrate de Platon : « l’art de l’antilogie ». Celui-ci dote les choses qu’il expose d’attributs opposés entre eux et permet, par là même

Torquatus. J’aime l’allure poétique, à sauts et à gambades. C’est un art, comme dit Platon, léger, volage, démoniaque. Il est des ouvrages en Plutarque où il oublie son thème, où le propos de son argument ne se trouve que par incident, tout étouffé en matière étrangère : voyez ses allures au Démon de Socrate. Ô Dieu, que ces gaillardes escapades, que cette variation a de beauté, et plus lors que plus elle retire au nonchalant et fortuit. C’est l’indiligent lecteur qui perd mon sujet, non pas moi ; il

en 428av J-C Disciple, élève de Socrate 470-399av J-C Pourquoi Socrate est-il considéré comme le père de la philosophie ? Pour la 1er fois, il va remettre en cause l'ordre établi, il va mettre un système philosophie en place ( il y a une unité de ce système) Toutes les œuvres de Platon sont des dialogues avec la présence de Socrate comme personnage principale,seul les interlocuteur changent. Dans l'allégorie de la caverne, le personnage qui accompagne Socrate, c'est un jeune garçon nommé Glaucon

Selon Socrate, la vertu ne peut s’enseigner à la manière des sophistes * 2.2.2 Le Discours de Protagoras et le mythe de Prométhée * 2.3 La vertu est-elle une en soi, ou comprend-elle des parties distinctes ? * 2.4 Un intermède sur la poésie * 2.5 Le courage est-il la seule partie de la vertu réellement distincte ? * 3 Portée philosophique et historique * 4 Notes et références | Personnages[modifier] Personnages intervenant dans la discussion[modifier] * Socrate

Sommaire [masquer] 1 Personnages 1.1 Personnages intervenant dans la discussion 1.2 Personnages muets 2 Un dialogue autour de la vertu et de l’enseignement des sophistes 2.1 Scène introductive 2.2 La vertu peut-elle s’enseigner ? 2.2.1 Selon Socrate, la vertu ne peut s’enseigner à la manière des sophistes 2.2.2 Le Discours de Protagoras et le mythe de Prométhée 2.3 La vertu est-elle une fin en soi, ou comprend-elle des parties distinctes ? 2.4 Un intermède sur la poésie 2.5 Le courage est-il

valeur de la philosophie ? Thème : L’incertitude de la philosophie Thèse: La valeur de la philosophie doit pour une bonne part dans son incertitude même  Position 1 : la philosophie conduit à une certaine incertitude ( Bertrand Russell , Platon , Socrate ) Position 2 : la philosophie conduit à une certaine certitude (Descartes) Intro : C’est avec la philosophie qu’on cherche quelque chose , c’est avec elle qu’on avance. La force de la philosophie est qu’il y aura toujours quelque chose à dire. Sa