Les Arguments De Socrate

La politique : I. Introduction au Criton : Dialogue entre Socrate et Criton et écrit par Platon. Socrate vient d' être condamné à mort et Criton vient le voir pour le faire évader. Socrate veut réfléchir à ce qui est juste. Socrate est condamné car il aurait crées de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse.Les dieux étaient le fondements des valeurs morales et politiques. Il n'y as pas de société qui se retrouvent sans ses valeurs. Qui dans une société peut dicter ses valeurs ? L'

Persuader et convaincre : le dialogue Socrate-Gorgias (Gorgias, dialogue sur la rhétorique) Thèse de Socrate : la rhétorique est un art qui permet de croire ou de faire croire sans savoir ou sans faire savoir. Définition contemporaine (Critical Thinking): « toute tentative pour persuader quelqu’un de croire, désirer ou faire quelque chose qui ne tente pas de donner de bonnes raisons pour la croyance, le désir ou l’action, mais tente de motiver cette croyance, ce désir ou cette action seulement

Un argument est une proposition qui est reconnue ou donnée comme vraie et qui sert à en faire admettre une autre, dont la vérité est à prouver. Argumenter, c'est choisir et organiser les arguments qui permettent de convaincre l'interlocuteur ou le lecteur, c'est construire un raisonnement à propos d'une question (le thème de l'argumentation) et choisir une stratégie de parole pour amener l'autre à adopter la thèse que l'on soutient. I- LES DIFFÉRENTS TYPES D'ARGUMENTS. * Les arguments logiques

Julien Gaure Le Procès de Socrate En 399 avant J-C, a lieu à Athènes, le procès du célèbre philosophe Socrate ; qui à l'issue duquel sera mis à mort. Pour comprendre les raisons de ce procès il faut s'interroger sur les conditions dans lesquelles a lieu ce procès. Durant le Vème siècle, Athènes était la cité la plus puissante du monde hellénistique. Elle a obtenu de nombreuses victoires face à l'Empire perse ; a formé la ligue de Délos en 478. Puis en a transféré le trésor à Athènes, le faisant

archontes) - le procès de Socrate (sophisme, daïmôn socratique, héliée) - la guerre du Péloponnèse (hoplites, ligue de Délos, ligue du Péloponnèse, stratège) - le théâtre athénien à travers les comédies d’Aristophane et les tragédies d’Euripide (chorège, comédie, tragédie, chœur) Objectifs méthodologiques : mener une recherche historique en autonomie argumenter en utilisant le vocabulaire spécialisé Objectifs linguistiques : savoir argumenter s’exprimer à l’oral

joyeuses et frivoles (fines drogues l.14-15 ( intérieur précieux Longue description laideur physique de Socrate l.18 (en prenant le lecteur à partit) Insistance sur apparence joyeuse et insouciante par répétition anaphorique en « toujours » l.23-25 ( mise en valeur de la céleste et appréciable drogue transformé en divin savoir ( cf. registre de Gargantua) Suivie énumération élogieuses talents Socrate 3/ Le réel transfiguré par la fiction rabelaisienne ( renvoie à notre propre mystère) le sortilège

sécurité, on peut causer sa perte. Socrate, dans le Criton va incarner le devoir envers la cité. Mais en tant que père, Socrate a également un devoir envers ses enfants qu’il abandonne si jamais il choisit de d’accepter sa peine et donc de mourir.  Par rapport à la morale athénienne, Socrate devrait normalement choisir la fuite, mais cette loi morale est en réalité constituée par l’opinion, c’est donc une loi préconçue et non basée sur la raison.  Socrate argumente pour subir sa peine, il a l’argument

central de la tripartition des biens pour poser le problème n'est pas bien compris ; et la structure du détail de l'argumentation manque. Enfin le passage méthodologique n'est pas bien exposé. Le passage s’articule autour d’un échange entre Glaucon et Socrate dans lequel Adimante va s’immiscer. Le thème de la discussion entre les deux individus est la notion de justice et plus particulièrement l’éloge de l’injustice. En effet le dialogue soulève la question du fait de savoir pourquoi l’on

est en toutes circonstances placé dans une position inférieure à l’homme injuste». (Réf.343d p.100) On remarque que Thrasymaque , étant sophiste essaie de modifier la réalité puisqu’il place l’homme juste inférieur à l’homme injuste , puis il dit à Socrate de regarder les choses en face, puisque pour lui c’est sa la réalité. Ensuite pour appuyer ce qu’il dit Thrasymaque prend l’exemple d’une association en disant que jamais on ne trouvera un juste qui à profité plus de l’association que l’injuste, mais

pour la collectivité? «Une vie sans examen n'est pas une vie» (Apo., 38a) L’Apologie de Socrate est la défense d’un mode de vie choisit librement par Socrate, celui de taon de la cité. Au lieu de se conformer aux exigences collectives (piété envers Athéna et respect du curriculum traditionnel dispensé dans le système scolaire athénien), Socrate défend sa version de la piété et questionne le curriculum retenu pour la jeunesse. (Cours 17) Avant de