Les Animaux Machine Descartes

désignant pas une simple virtualité, une possibilité d’être transformé ou mû, mais une capacité active de se transformer ou de se mouvoir de soi-même, spontanément. Bien loin d’être des modèles nous permettant de comprendre la nature et ses lois, les machines faites de main d’homme sont donc toujours des objets inférieurs aux objets naturels, ne serait-ce que parce qu’il leur est nécessaire de recevoir du dehors le mouvement* dont elles seront capables. Définitions ACTE/PUISSANCE Chez Aristote

notre existence II –Panorama philosophique distillé dans les pensées a) PASCAL DESCARTES DIFFERENCE : Contrairement à Descartes qui sépara nettement la religion de la philosophie, et qui lit bien, Pascal subordonne la philosophie à la religion, ou plutôt à sa religion, au jansénisme : hors de là point de salut, ni de vérité inébranlable. Ce fut sa conviction, mais aussi son tourment. Tandis que Descartes, pour avoir distingué les vérités de la raison des dogmes de la foi, pour s’être enfermé

mouvements propres (impulsions, passions, instincts, etc.). Cogito Signifie en latin « je pense ». Désigne le sujet tel qu’il est découvert par le « cogito ergo sum » (« je pense donc je suis ») de Descartes, c’est-à-dire non pas l’individu (René Descartes) mais en général la chose pensante qui est, selon Descartes, au fondement de toute connaissance possible. Conscience État mental qui étymologiquement signifie « avec savoir », ou « savoir avec ». La conscience est ce par quoi l’individu se représente

de l'homme et fonde sa supériorité sur les autres êtres vivants. Ensuite que le langage est secondaire par rapport à la pensée de soi. Nous pouvons alors nous demander ce qu'est la substance de l'homme et ce qui le différencit des autres espèces animales. Nous étudierons dans une première partie que la conscience est le propre de l'homme. Puis, dans une seconde, le caractère secondaire du langage par rapport à la pensée de soi. Ensuite, dans une troisième, le passage de l'homme au stade de la pensée

être s’organisant lui-même, irréductible à un mécanisme. Pour mieux cerner l’intelligibilité de ce texte, nous nous proposons de le subdiviser en deux mouvements : de l1 à l9 : «Dans une montre…la nature organisée. », où l’auteur affirme que la machine ne se produit pas elle-même et ne se répare pas spontanément ; et de la l9 à l18 : «Un être organisé… à nous connue », il estime qu’un être organisé est irréductible à un mécanisme. ETUDE ORDONNEE

L'Inconscient Introduction: L'Homme, entre nature et culture. Peut-on veritablement parler de Nature humaine ? I°/Pourquoi n'accordent-on pas la conscience aux animaux ? A- La nécessaire médiation du language (Texte de Karl Popper) B- Comment devient-on conscient ? (Texte de Hegel) II°/La pensée est-elle une émanation de la matière ? A- Que signifie l'expression :»Le cerveau pense» ? B- Peut-on distinguer l'esprit du corps ? III°/Peut-on se connaître soit même ? A- La question

D'une façon très générale, la technique désigne un domaine qui rassemble les objets que l'on fabrique, les machines, les outils, et toutes ces choses caractérisent la manière dont l'homme aménage le monde. Contrairement à la plupart des animaux, l'homme ne se contente pas d'utiliser les ressources naturelles de son milieu, de manière immédiate. Mais, il les transforme, c'est-à-dire, il les réorganise, il reforme les éléments naturels dans des buts précis. Surtout il est capable de concevoir et de

laisserait en chacun de nous l’angoisse et le vertige d’exister. Il est vrai que, qu’on TB On pourrait considérer qu’il s’agit d’une version existentialiste des Méditations métaphysiques de Descartes, plus particulièrement ici de la première méditation qui, par la méthode du doute hyperbolique (Descartes doute de tout, de l’existence de son corps, du monde, des autres) parvient à cette seule certitude : « Je pense donc je suis » Ici c’est « je pense donc j’existe » Tb mais cela supposait d’avoir

comprendre la nature. La nature est en premier , le lieu des phénomènes naturels, tels que la pluie, le vent la neige, les innondations, les tremblements de terre ; mais c'est aussi un espace que l'homme doit partager avec l'herbe, les arbres, les animaux. C'est un monde visible , sensible fait de matière et d'êtres vivants : tout ce que l'homme n'a pas produit par son travail et qu’il trouve « naturellement » . Dans cet espace , l'homme regarde la nature, mais il est aussi la nature, toutefois

minimal de réflexivité, savoir qu’on fait quelque chose quand on le fait. Conscience réfléchie : seuil maximal de réflexivité : savoir ce qu’on fait quand on le fait. Singulier : un seul ¹ Particulier : certains ¹ Universel : Tous Machine : Animal et Nature pourvu de rationalité très performante, d’ordre et d’organisation. Représentation : faculté de se rendre présent ce qui est absent (ce qui n’est plus ou pas encore). Intériorité : Espace intérieur ou entre-soi crée par l’activité