Les Animaux Machine Descartes

Pensez-vous comme Descartes que notre corps soit un objet comme les autres ? L'âme est pour Descartes une substance indépendante, et seuls les êtres pensants ont une âme. Il y a pour Descartes une grande différence entre l'âme et le corps : l'âme est une substance pensante, la matière est une substance étendue. En raison de cette distinction entre substance pensante et substance étendue, soit entre l'âme et le corps, on parle souvent d'un dualisme cartésien. En partant du cogito, Descartes fait de la

Introduction aux Méditations Métaphysiques: Descartes reprend de manière anti-mathématique, dans un ordre analytique (qui commence de la connaissance du moi) la théorie rationaliste où celui-ci opère à travers ses méditations une déconstruction suivie d’une reconstruction du savoir. Son point de départ dans sa déconstruction c’est le détachement de tout son savoir sensible et issu de son expérience et son point de départ dans cette reconstruction est le doute. Ce doute est hyperbolique, doublé de

pouce opposable, ce qui lui permet d'utiliser et d'inventer des outils. On coupait le pouce des esclaves sur une île, raconte Montaigne, pour éviter qu'ils ne s'enfuient en bateau… - les luddistes au 19ème siècle détruisaient les machines (ouvriers contre les machines) censées déshumaniser le travail et augmenter le chômage. A l’inverse, les futuristes (avant-garde du début du 20ème siècle) chantaient leur beauté. - fordisme, taylorisme, travail à la chaîne, Chaplin dans les Temps Modernes : à

L'intuition la plus courante es tle sensible. L'être humain noté d'une sensiblité (5sens) qui nous permet d'entrer en conctact avec le réel. Problème immédiat les sens peuvent-être trompeur (leçon Gestalt, Descartes). L'intuition heuristique (=> lié à la découverte) par exemple le cogito (Descartes). L'intuition mystique celle du croyant qui communique avec le divain ( révélations) L'intuition féminine. Le raisonnement quand a lui est un processus plus complexe qui passe par l'intermédiaire d'un

sentiments, volontés …) ou phénomène de connaissance. I- Oui, l'activité de penser nous empêche d'être heureux. les animaux semblent constamment heureux ( sauf circonstances particulières) et pourtant ce ne sont pas des sujets pensants. DESCARTES: Les animaux sont des machines et pourtant ils sont heureux → pas d'activité de penser = bonheur. Vie animale = Vie de simplicité. « prise de tête »/ anticipation. Si pas penser = pas de vécu dans l'incertitude, dans le

était le propre de l’homme, en voulant dire par là que le langage distinguerait l’homme de l’animal. C’est la thèse de Descartes dite de l’animal machine. Pour Descartes, l’animal n’est qu’une machine parce qu’il n’a pas d’âme. Lorsque les animaux échangent des informations, leurs cris sont innés et codifiés. Et même lorsqu’ils crient de douleur, ce n’est que grincement de la machine. Cf. aussi la scène fameuse du film de David Lynch, Éléphant Man. Le questionnement de John par l'administrateur... (

ophieTHEME 1 : Le sujet Chapitre 1 : La conscience La conscience comme fondement de l'existence humaine 1/ La thèse de Descartes : dualisme, mécanisme et rationalisme (la conscience au centre de notre humanité) Dualisme: L'homme est composé de matière (=corps) et de sa conscience (=âme); il est l'addition de ces deux substances qui sont radicalement opposés (diff de nature), complémentaire (un lien entre les deux, ex. se brûler → douleur /interaction/) et interdépendantes (l'une ne peut

organisme qui me fait exister face aux autres ou qui me permet de voir les autres choses exister pour moi. Mais il s’agit d’examiner le relation que j’entretiens avec ce corps qui n’est pas spécifique à l’homme puisqu’il est aussi le fait de tous les animaux. Ai-je un corps ou suis-je un corps ? Cette opposition est-elle recevable ou doit être dépasser telles seront les 3 interrogations que je vais maintenant approfondir. « j’ai un corps » signifie que le corps est une possession de mon esprit. Ce

de toute intervention humaine et n'ont pas encore été transformées, sont matière. La matière est donc ce qui n'a pas de conscience et ce dont l'esprit a conscience. 4. Matière et esprit s'excluent-ils nécessairement ? Telle est la position de Descartes, qui pose d'emblée l'existence de deux substances distinctes : « la substance pensante » et « la substance étendue », la première caractérisant l'homme en tant qu'il pense et se pense, et la seconde caractérisant la matière corporelle, pure étendue

la conception de Descartes est aussi présente dans cette réalisation de Johnston. Pour Descartes, les animaux seraient comparables à des machines, par exemple les animaux sont complètement dépourvus, bêtes et c’est seulement une nature mécanique qui agit en eux, qui est limitée et sans intérêt. Il pense aussi que les animaux sont employés comme des objets qu’on se débarrasse quand on est tanné de s’en occuper. Dans le film, les chevaux sont traités comme des animaux « machines », car les personnages