Leibniz Remarques Sur Descartes

impression. L’expression « conscience de soi » désigne le sentiment de sa propre identité. Kant fait remarquer que ce qui fait la grandeur de l’homme, c’est le pouvoir de dire « je ». Cette identité du sujet n’est pas primitive, elle se réalise progressivement au cours de l’âge de l’enfance (bébé). Par champ de la conscience, on désigne l’ensemble des faits psychiques présents en même temps. Comme le fait remarquer William James, le champ de la conscience est relativement étroit. Bergson a montré de son côté

chose que des objets, que je les tiens pour des sujets comme moi ? Si on ne peut pas saisir qu'ils sont des sujets, des êtres doués de conscience de manière directe, il est possible de le faire de manière indirecte. Comment ? Comme l'explique Descartes au Marquis de Newcastle, par l'intermédiaire de la parole. Parler, c'est dire ce que l'on pense donc en parlant on prouve qu'on pense, qu'on a des pensées, une conscience s'il est vrai qu'elle est liée à l'usage de la parole. Seulement, il n'est

principes qui constituent des lois absolues de l'être et de la raison, immuables et éternelles. Elles proviennent du < libre décret de Dieu > qui les a établies de toute éternité en tant que Souverain Législateur. Thèse du rationalisme classique selon Descartes et Bossuet reprenant l'antienne de saint Augustin et du Thomisme pour lesquels c'est dans l'entendement divin que se trouve la vérité d'une manière propre et première ; dans l'entendement humain d'une manière propre et secondaire ; dans les choses

Puis-je savoir qui je suis ? Introduction Problématique I) La conscience comme garantie d’un rapport fiable à soi-même. A] Qu’appelle t’on conscience B] DESCARTES. Coïncidence de la pensée et de la conscience C] Unité, Unicité et Identité de soi en tant que sujet D] Conscience de soi et réalisation de soi II) Mais ce que je suis ne saurait se réduire à ce dont j’ai conscience A] L’analyse des

issue d’une seule personne et fondée sur l’expérience. L’expérience est l’expérience sensible qui est fondés sur un fait, c'est-à-dire donne des exemples. Les exemples sont des vérités particulières. Elles ne sont jamais constants : comme le dit Leibniz « il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même » ; et ne sont valable qu’au cas particulier : soleil en France, neige au Canada. Des connaissances particulières ne donnent des généralités, ni des vérités universelles. Or les sens ne sont

 Vocabulaire technique et critique de la philosophie, art. « Objectif », et Charles Renouvier, Essais de critique générale, 1912, I, I, 1re partie.) Cet usage des mots « subjectif » et « objectif » fidèle à la tradition scolastique, qui a des exemples chez Descartes et Spinoza, encore présent dans Schopenhauer, est à peu près le contraire de l'usage actuel. Le sens du mot « objectif », qui s'est substitué à « subjectif » dans l'ancienne acception de subsistant en soi, indépendamment de toute idée ou connaissance

la scolastique juive, et, pour avoir émis des doutes sur l'authenticité des textes consacrés, il fut solennellement excommunié de la synagogue. Il avait vingt-quatre ans, il était initié aux idées de son temps, en particulier à la philosophie de Descartes (Cartésianisme), mais bientôt il pensa par lui-même, et imagina un système qui lui est propre; il se retira pour méditer, d'abord aux environs de La Haye (Rhinsburg, de 1656 à 1663 Voorburg, de 1663 à 1669), puis à La Haye, gagnant le peu qui lui

personne, comme sujet, découvrir d’abord sa singularite,avouer sa solitude « je pense donc je suis » tel est le témoignage que je suis seul au monde avec ma propre conscience et que je ne peux en aucune façon expérimenter les autres car nous dis Descartes « je suis une chose qui pense, mais les choses que je sens et que j’imagine ne sont peut-être rien du tout hors de moi et en elle-même ».la pensée cartésienne vient donc donner un souffle nouveau à l’expérience d’une solitude radicale car le cogito

Néanmoins on distingue une autre école philosophique qui vient à l’encontre: les partisans du libre arbitre. Ces derniers croient en une aptitude qu’a l’homme à se déterminer lui-même et donc prônent l’existence d’une volonté libre et indépendante. Descartes va d’ailleurs définir cette notion dans son ouvrage Méditations Métaphysique  : « Le libre arbitre consiste à faire une chose ou à ne la faire pas sans qu’aucune force extérieure nous y contraigne. » Alain, de son vrai nom

c’est prendre conscience de .. afin de se rendre maître de soi. Nous allons voir que la philosophie attache un sens spécifique à la notion de conscience, qui va bien au-delà de la conscience "critique" découverte par Socrate, et cela, à partir de Descartes. Mais avant d’y venir, abordons quelques exemples. 1. "j’ai pris conscience de cela en vieillissant" 2. "la conscience est ce qui doit diriger nos actions" 3. "sa conscience lui interdit d’agir de cette façon" 4. "il est totalement