Leibniz Remarques Sur Descartes

la philosophie moderne dérive de Descartes 1. Nous n’essaierons pas de résumer sa doctrine : chaque progrès de la science et de la philosophie permet d’y découvrir quelque chose de nouveau, de sorte que nous comparerions volontiers cette œuvre aux œuvres de la nature, dont l’analyse ne sera jamais terminée. Mais de même que l’anatomiste fait dans un organe ou dans un tissu une série de coupes qu’il étudie tour à tour, ainsi nous allons couper l’œuvre de Descartes par des plans parallèles situés les

multiplication de l’image. I. Ce qui semble menacer l’intériorité Montaigne note une distance : « Se trouve autant de différence de nous à nous-mêmes que de nous à autrui. » (Essais, II, 1). A l’alinéa 7 de la seconde Méditation, Descartes note que le « je pense » est évanouissant, et cependant constate une résistance à cet évanouissement : connaître, c’est détacher de soi et s’opposer ce qu’il y a à connaître. Or, dans ce même alinéa, il découvre que la pensée est un attribut qui

méditation fait intervenir une troisième notion primitive qui est précisément « l’union de l’âme et du corps » que nous expérimentons de manière claire dans le sentiment, même si la pensée se doit de les distinguer. C’est de ce point de départ que part Descartes dans son traité. La lettre en question, quant à elle, semble distinguer les causes qui incitent à aimer qui résident dans le corps et celles qui résident dans l’esprit. Mais nous pourrons argumenter dans le sens d’une union plus profonde des deux

Conscience, Inconscient, Sujet. Le problème du sujet I. Le sujet pensant, définition de la Cs. Cs = relation entre Je et le monde extérieur. 2 Cs chez l'H. Cs spontanée (partagée avec les animaux) et Cs réfléchie (qui lui est propre) DesCartes a bcp fait avancer la théorie de la Cs réfléchie. DC met au point le Doute Méthodique (opposé au doute sceptique): placer de manière arbitraire l'incertain dans le faux (momentanément) il n'est

des raisons pédagogiques visant, entre autres choses, à vous faire centrer votre étude sur certains champs de réflexion particuliers, tout en vous aidant à progresser dans la rédaction de vos devoirs. Remarque > À l’écrit du baccalauréat, les sujets proposés ne seront accompagnés d’aucune remarque ni conseil pouvant guider votre rédaction. Devoirs-PH50-09 41 evoir 01 à envoyer à la correction Attention > Collez l’étiquette codée PH50 – DEVOIR 01 sur la 1re page de votre devoir.

1. Description du passage étudié (pages 120 à 129) Descartes, à l'aide de son célèbre axiome « Je pense, donc je suis (...) »1 et dans le but de construire une science complète et dont on ne peut douter, définit un après l'autre et avec rigueur les concepts qui découlent de son raisonnement. Comme ils sont tous issus de l'axiome susnommé qu'il tient pour incontestable, ils héritent en toute logique de ce statut. Dans ce passage, il commence par donner une définition de la vérité, puis termine

DESCARTES Jusqu’à son installation en hollande René Descartes est né en Touraine le 31 mars 1596. Son père, conseiller au Parlement de Bretagne, s’est occupé de l’éducation de son plus jeune fils et a été frappé par la curiosité et la soif de savoir de celui qu’il appelait (déjà !) “ son philosophe ”… Vers sa dizième année, Descartes est envoyé au collège de jésuites de La Flèche qui vient d’être fondé par Henri IV et il suit pendant huit ans le cours des études : études solides, complètes, dirigées

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La conception cartesienne de la substance. Jusqu’au XVIIème siècle les penseurs se sont surtout intéressés à la conscience morale ; Descartes va mettre en avant la conscience psychologique dans son activité de conscience de soi (cf le Discours de la Méthode : après avoir cherché la vérité dans les livres et dans le monde, Descartes va la découvrir en lui-même). - le psychisme ( et le « je » ) s’identifie à la conscience ( ( corps )

mathématicien, physicien, alchimiste, astronome et théologien anglais. Figure emblématique des sciences, il est surtout reconnu pour avoir fondé la mécanique classique, pour sa théorie de la gravitation universelle et la création, en concurrence avec Leibniz, du calcul infinitésimal. En optique, il a développé une théorie de la couleur basée sur l'observation selon laquelle un prisme décompose la lumière blanche en un spectre visible. Il a aussi inventé le télescope à réflexion composé d'un miroir primaire