Leibniz Pangloss

l’optimisme L’optimisme est une philosophie dont le philosophe principal est un allemand : Leibniz : « le monde étant créé par Dieu, le monde ne peut être que parfait donc l’harmonie règne ». Ce pose l’existence du mal, le mal n’est qu’apparent. (Derrière le mal il y a le bien) Pangloss, dans Candide, représente cette philosophie et Candide va se démarquer dans ce passage de son maitre à pensée. « Ô Pangloss ! Tu n’avais pas deviné cette abomination » « ton optimisme » « Il faudra qu’à la fin je

théorie de «l'harmonie préétablie» de Leibniz: le mal est nécessaire pour que le bien advienne. Ainsi leur mort permet de purifier le meilleur des mondes. Il prend la situation de manière très naïve: il parle des morts avec des. euphémismes( procédé d'atténuation qui vise à adoucir une réalité brutale) : il n'utilise jamais le verbe tuer mais «les canons renversèrent »(1.3),« la mousqueterie ôta du meilleur des mondes» (1.6) le point de vue philosophique de Pangloss est visible: il n'y a pas d'effet

œuvres de Voltaire, était en fait une charge en règle contre les thèses du philosophe allemand Leibniz, convaincu de l'excellence de la création divine, et adepte - pour simplifier - du « tout est bien ». Candide, jeune Allemand à l'esprit simple et droit, de naissance noble mais illégitime, a été recueilli par le baron de Thunder-ten-Thronck. Au château, il est l’élève du docteur Pangloss, partisan comme Leibniz du « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes ». Cet enseignement, et une jeunesse

mal vu, c’est pour ça que rare sont les auteurs qui signaient leurs œuvres. Voltaire décide donc de mettre ça au début de son histoire pour pas qu’il soit poursuivi. Pangloss est un beau parleur («tout en langue ») est l'oracle du château de Thunder-ten-tronck en Westphalie : à longueur de journées il enseigne, selon Leibniz, que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles». Pour moi, cette phrase me fait comprendre que quoi qu’il se passe, (guerres, morts, épidémies) ou autres

baron de Thunder-ten-tronckh, son épouse la baronne, leur fils Cunégonde, leur fille, Pangloss, le précepteur Voltaire se moque de la fatuité des nobles. Il se moque aussi des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe et tout ce qui se passe est forcément le mieux possible, parce que c’est Dieu qui l’a voulu et qu’il ne se trompe pas. Candide vit heureux au château, il est éduqué par le précepteur Pangloss. Mais il est chassé parce que lui et Cunégonde sont surpris en train de s’embrasser

âme ». C’est est un jeune homme qui est peu crédible et très naïf. Nous pouvons donc l’imaginer jeune, un visage d’enfant. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss. Tout le long du voyage, il ne pense pas de lui-même et demande systématiquement conseil aux autres. Seulement à la fin Candide s’affirme en disant de se taire à Pangloss et à Martin. Il est amoureux de Cunégonde mais cet amour est seulement par rappport au attrait de Cunégonde. Il est le seul personnage qui évolura dans le livre

savoir même de quoi il s’agit". De plus, il souligne que tous se détestent (terme enfantin par excellence). Leur seul but semble être "celui de faire tout le mal possible". Nous pouvons y voir une pointe contre la philosophie de Leibniz illustrée par le docteur Pangloss de Candide : « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Ainsi Voltaire dépasse le conte narratif classique en écrivant un conte philosophique. Comme chacun sait, un conte philosophique a une visée argumentative

exposé par Leibniz un philosophe du XVIIIème siècle. Leibniz prétend que Dieu a créé un monde parfait, bien qu'il ait incorporé ''le mal'' dans ce monde. Par contre, pour lui ce '' mal'' n'est rien comparé à l'harmonie du monde, d'où la fameuse phrase: '' Tout est bien dans le meilleurs des Mondes'' qui sera également repris par Voltaire dans Candide. Dans un premier temps, après le tremblement de terre, Voltaire va utilisé ce drame pour critiquer les théories optimistes de Leibniz a travers

propose un monde à l’envers dont la logique ne sort pas indemne. Les dérèglements de la logique sont l’occasion de satiriser certains aspects de la société et plus généralement de remettre en cause les beaux raisonnements philosophiques d’un Leibniz ou d’un Pangloss. La cause peut ainsi entraîner l’effet opposé à celui qu’attend la logique : plus on soigne Candide, plus sa maladie s’aggrave (l.11-12). Martin fournit le contre-exemple (l.10-11) qui dénonce toujours la même vérité : les médecins sont des

factice, notamment ce qui relève de son pouvoir et de ses justifications (philosophie optimiste héritée de Leibniz). =} Qui est Leibniz ? * En quoi cet incipit s’apparente à un conte traditionnel ? Etudiez les personnages, le cadre et le monde idyllique et idéal * Quels aspects en font une parodie ? Etudiez tous les éléments problématiques, préjugés, monde menaçant, Pangloss … * Que laisse supposer alors la lecture de cet incipit ? Quels sont vos hypothèses de lecture ?