Leibniz Pangloss

Les critiques de Voltaires dans Candide Candide vit heureux au château, il est éduqué par le précepteur Pangloss. Mais il est chassé parce que lui et Cunégonde sont surpris en train de s’embrasser et de se caresser. Voltaire se moque de la fatuité des nobles. Il se moque aussi des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe et tout ce qui se passe est forcément le mieux possible, parce que c’est Dieu qui l’a voulu et qu’il ne se trompe pas. Les sergents recruteurs de l’armée bulgare, le

tolérance et la liberté de penser. Déiste, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les «philosophes». -Voltaire déteste l’optimisme et son créateur, le philosophe allemand Leibniz, qui est incarné et parodié au travers du personnage de Pangloss. -Voltaire montre le chemin intellectuel de Candide, qui est celui d’une désillusion .En effet, Candide apprend que la quantité de bien est bien inférieure à celle du mal. C’est le fameux tremblement de terre de

s’unissant et s’attaquant tour à tour » ; ce rythme indique une construction, un projet dans une sorte de désordre "celui de faire tout le mal possible". L’adjectif qualificatif « possible » est une reprise à contre sens d’une expression du philosophe Leibniz. Voltaire, comme dans Candide, dénonce ici un optimisme qui n'existe pas. Voltaire nous montre que les princes sont en fait des tyrans infernaux qui abusent du pouvoir en se l’appropriant de façon illégitime. Il revient au lecteur de

". Voltaire nous décrit Candide comme un personnage peu crédible et très crédule. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss, le précepteur du château. Il ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée sans redouter quelque moquerie de sa part. Naïf et insouciant, le jeune Candide aime éperdument la

Texte 2 Chapitre 3 : « Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint » Dans Candide, Voltaire met en scène un héros dont le nom révèle la naïveté et l’inexpérience. Ne connaissant que l’enseignement de son maître Pangloss, philosophe optimiste pour qui « tout est bien », le jeune homme découvre avec étonnement le monde et ses calamités, qu’elles soient naturelles ou humaines, il apprend ainsi, à ses dépens et douloureusement, que les hommes ne sont pas dirigés par une providence

faim. * La maladie. Par exemple la maladie que Paquette à donner à Pangloss qui est détruit physiquement : « Un gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez rongé… » * Les catastrophes naturelles : Tremblements de terre de Lisbonne ou les tempêtes qui provoquent le naufrage. Le « mal physique »: * Le froid et la faim. * La maladie. Par exemple la maladie que Paquette à donner à Pangloss qui est détruit physiquement : « Un gueux tout couvert de pustules, les

exemple ici la guerre), a embarrassé pendant longtemps les philosophes. Au 18ème siècle, le débat est relancé. Plusieurs théories : • La théorie de l’optimisme (Leibniz et Wolf) : tout événement fait partie d’un ensemble de faits qui conduisent forcément au bien (c’est la théorie qui est reprise dans les discours de Pangloss). • Le pessimisme : le Mal dirige le monde (c’est une pensée qui est extrémiste et qui ne tient pas compte de tout le bien qu’il y a aussi sur terre, ni de la notion

Chapitre : Critique : 1 Il se moque des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe et tout ce qui se passe est forcément le mieux possible, parce que c’est Dieu qui l’a voulu et qu’il ne se trompe pas. 2 Voltaire dénonce la brutalité, l’absurdité et l’injustice de l’armée, en montrant son héros capturé, battu et condamné à mort alors qu’il n’a fait aucun mal. 3 Voltaire se moque de l’absurdité de la guerre qu’il qualifie au moyen d’un oxymore, « boucherie héroïque ». Il se moque aussi de l’intolérance

de chaque individu. Voltaire a voulu nos montre le danger de la cupidité et de ne rien faire, et pour ce faire dans "Candide ou l'optimisme», il illustre la chute de la noblesse. Dans le dernier chapitre de ce conte philosophique, le philosopher Pangloss a raconté les mortes des plusieurs hommes et a dit« les grandeurs sont fort dangereuses »1, tous qui sont nés riches et ils avaient eu une attitude laissez-faire en ce qui concerne à travailler. Voltaire croit que la noblesse était inutile et superflu

pouvoir et de ses justifications (philosophie optimiste héritée de Leibniz). I. Les Éléments du conte traditionnel (= le conte de fée) a) Le Schématisme des personnages Recours au nom-portrait « Thunder-ten-tronckh », sons durs, germaniques, Thunder = tonnerre, allitération en « t » = idée de cacophonie (bruit, vacarme). « Candide », nom qui ne sonne pas germanique, qui annonce son caractère et prépare sa physionomie. « Pangloss », construit à partir de deux mots grecs (symbole (et cliché) du savoir)