Leibniz Pangloss

indoctrinated with Leibnizian optimism (or simply Optimism) by his mentor, Pangloss. The work describes the abrupt cessation of this lifestyle, followed by Candide's slow, painful disillusionment as he witnesses and experiences great hardships in the world. Voltaire concludes with Candide, if not outright rejecting optimism, advocating an enigmatic precept, "we must cultivate our garden", in lieu of the Leibnizian mantra of Pangloss, "all is for the best in the best of all possible worlds". Candide

œuvre, ironique est constituée de trente chapitres, respecte les procédés de l`ironie. Dans ce conte philosophique, Candide sera confronté à plusieurs réalités de la vie, ce qui l’amènera à mieux réfléchir et comprendre finalement la philosophie de Pangloss. Dans le chapitre trois de candide, voltaire dénonce les maux de la société .la guerre, l’injustice y sera dénonce ainsi que la théorie de l`optimisme. Dans un premier temps, on fait une peinture ironique de la guerre. D’une part, la guerre est

également, que le Mal frappe des hommes vertueux et épargne ceux qui se livrent aux vices ou à la cruauté ? Candide, avec d’autres contes voltairiens, se fait de façon particulière l'écho de ces interrogations. Dans Candide, l' « optimisme » de Pangloss, le « pessimisme » de Martin et la candeur de Candide sont donc confrontés à la réalité du Mal (malheurs humains causés par la nature, les coutumes, les institutions, l'état social, le fanatisme, la stupidité, l'avidité, les vices, les passions,

s'enchainent les uns à la suites des autres et qui surviennent soit par des fléaux naturels, soit par la barbarerie des hommes. C'est d'ailleurs ce qui lui offre l'opportunité de découvrir la réalité du monde sur un autre point de vue que cellui que Pangloss lui a inculqué depuis son enfance, d'apprendre plusieurs procédés afin de vivre en société et de connaitre de diverses valeurs pour se créer les siennes. Cette avanture dont il est acteur le mène dans de multiples civilisations, comme celle des barbares

comprendre et attractif destiné à faire passer les idées de l'auteur) = encyclopédie.(Diderot).1791: ses restes sont transférés au Panthéon par les Républicains.C ou l'Op. Publié en anonyme en 1759. But: dénoncer la philo. Opt. Qui est als à la mode.(Leibniz: leader all. de cette phi.)→ défauts de la Terre viennent des hommes et non de Dieu(tremblement de terre,tempête...). Texte : la présentation des perso. Intro: Incipit de Candide ( contextualisation) →Lecture I.description des perso. Intro: Habs

Quête car le bonheur se construit contre les aléas du destin, la folie des hommes et la déraison générale. Voltaire et l’Optimisme Voltaire déteste l’optimisme et son créateur, le philosophe allemand Leibniz, qui est incarné et parodié au travers du personnage de Pangloss. L’optimisme de Pangloss est une position philosophique que l’on peut résumer comme ceci : – Dieu est parfait – Dieu a créé le monde – Un être parfait créerait un monde parfait, donc le monde est parfait. En outre, un être parfait

Denis et la scientifique, Émilie du Châtelet. • Pangloss, professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, précepteur de Candide et de Cunégonde. Peut-être imaginé à partir de la duchesse de Saxe-Gotha, Louisa Dorothea von Meiningen, une leibnizienne avec qui Voltaire a beaucoup correspondu. • Paquette, femme de chambre de la baronne Thunder-ten-tronckh et bénéficiaire accessoire des « leçons de physique expérimentale » du savant Dr. Pangloss. • Cacambo, valet de Candide. • Martin, compagnon

Pour le commentaire... • Notes préliminaires o Quelques philosophes optimistes : Leibniz[pic], Wolf[pic], Pope[pic]. o Pangloss (pan, "tout" ; gloss, "gloser") est le philosophe, Candide est l'élève, un grand naïf. Voltaire veut montrer que le philosophe (optimiste) a tort et que le mal existe bien. • Pour introduire le texte o Dans ce conte philosophique qu'est Candide, Voltaire se propose de démontrer que les philosophes optimistes ont tort de préntendre

maux, l’ennui, le vice et le besoin » (l 9). Celui-ci s’oppose aux grandeurs et aux richesses : La phrase de Candide, après cette rencontre, compare le bonheur du vieillard au bonheur illustre des Rois rencontrés lignes 11 à 13. Les paroles de Pangloss sont caractérisées par les énumérations : son discours s’écoule comme un fleuve et il s’oppose à la concision des paroles des autres personnages. Par cette logorrhée, il en devient ridicule et insupportable. De même façon, les argumentations sont

hypocrites. De plus, Candide est un enfant illégitime et il n'est pas noble. Son nom désigne une condition sociale moindre. On a donc une satyre de la noblesse et de la hiérarchie. La philosophie de l'Optimisme par Leibniz est personnifiée par le philosophe Pangloss. Toutefois, le seul savoir dont il dispose est son language. En effet, il propose des arguments qui n'en sont pas, tels que « nez pour porter des lunettes » ou « jambes pour chausses ». Ses arguments sont absurdes et comiques