Le Sens Du Réel

Introduction Au moins depuis Aristote, on a coutume de distinguer possible, réel et nécessaire : le nécessaire, c'est ce qui ne peut pas ne pas être ; le réel, c'est ce qui est ; le possible, c'est ce qui peut être. De ce point de vue, l'impossible, c'est ce qui ne peut pas être, ce qui n'est pas à présent réel, qui ne l'a jamais été et ne le sera jamais : l'impossible, ce n'est pas simplement l'irréel voire l'improbable, ce n'est pas seulement ce qui n'est pas, c'est ce qui n'a aucune possibilité

poème Correspondances, Baudelaire définit la nature comme un espace où de multiples relations entre les êtres et les objets sont perturbées. Il évoque des "forêts de symboles", qui doivent être restaurés par le poète afin que le monde retrouve son sens. La poésie peut ainsi avoir pour fonction de rénover notre regard sur notre environnement. Le poète est donc presque un être supérieur, privilégié, doté du pouvoir de changer la vision des gens sur le monde. Rimbaud, dans sa Lettre à Paul Demeny, dit

LIEES AUX COMPOSANTES PLASTIQUES ET AUX MOYENS MIS EN OEUVRE Analyse iconographique Question générale Quelle est la scène représentée? A. Questions pour éveiller le regard De quoi se compose l'œuvre? (Personnages, animaux, paysage…) B. Question de sens Quel en est le sujet? Intention de l'auteur? Peut-on relier cette œuvre à une autre de même suet? Qu'est ce qui permet l'identification de la scène? Quel moment de la narration est choisi par l'artiste et pourquoi? 3. Effet produit. Réponses possibles

s'exerçant avec compétences. A la renaissance les artistes refusent d'être considérés comme des artisans. Au XVIIIeme, le fossé est établit entre les beaux art (arts) et les arts du métiers (techniciens, ingénieurs). Le mot « art » renvoie donc a deux sens : -la technique/savoir-faire l'art créatrice des œuvres d'art I- Qu'est-ce que l'art ? Le domaine de la production des œuvres d'art. Une œuvre d'art est un objet qui n'a pas toujours été crée pour procurer un plaisir

un artiste, ceux-ci ont la capacité de regarder avec une telle profondeur tandis que pour nous, nous regardons la réalité telle qu’elle est sans sentir ce besoin d’approfondissement. Nous ne cherchons pas toujours à voir plus loin ou à voir d’autres sens à ce qui est simple, voire même banal pour nous. La façon dont Bergson explique la vision qu’il a de l’artiste est inhabituelle, car cette réalité qui, par définition, est la même pour tout le monde, met l’ampleur sur la distinction entre l’artiste

nature, quant à elle, signifie, dans cet intitulé du sujet, le milieu physique où vit l'homme et qui l'enveloppe, du moins originellement. Enfin, l'imitation désigne le fait de prendre quelque chose pour modèle, de reproduire volontairement. Le sens du sujet semble donc clair : l'ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un vouloir esthétique représente-t-il une reproduction pure et simple du milieu physique où vit l'homme ? Il semble difficile d’effacer entièrement la notion d’imitation

individu obtient du réel qui l’entoure ? Ainsi, on peut assimiler les apparences aux résultats de l’activité sensorielle d’un sujet. Cependant, ces derniers constituent l’ensemble des représentations basées sur la sensation qu’un Homme se fait de son environnement. Dès lors, si l’on fait ce rapprochement, la célèbre citation « Je ne crois que ce que je vois » de Saint Thomas, qui exige alors une vérification par lui-même (par ses propres sens) d’une affirmation qu’on lui fait sur le réel, demeure donc

car intrinsèquement répétitive: chacune de leur journée se reproduit en effet à l'identique. Mais au-delà, peut-on seulement dire que ces deux personnages évoluent dans une quelconque réalité ? Il semble que non si l'on entend le terme de réalité au sens de l'existence effective des choses en tant qu'elles s'érigent comme absolument nécessaire, que l'on éprouve une résistance à leur contact. Vladimir et Estragon se sont ainsi recréés involontairement un univers parallèle où tout n'est qu'un éternel

aspect universel et qu’elle recherche l’absolu. Dans un troisième moment, nous développerons l’idée selon laquelle l’Homme ne peut accéder à une vérité absolue car il ne peut pas vérifier le réel. L’idée générale que nous défendrons est que la vérité peut être envisagée d’un aspect relatif. Selon le contexte le sens du mot « vérité » peut être confondu avec celui du mot « opinion ». Par exemple, l’expression « à chacun sa vérité » peut amener une interprétation de la vérité comme étant relative à chacun

Qu’est-ce que penser ? Voilà une grande question sur laquelle plusieurs se sont penchés, mais on se penchera plutôt ce que René Descartes, un philosophe français du 17e siècle, en pense. Pour lui, penser consiste à exercer son bon sens ce qui, à priori, est simple puisque tous les hommes en possèdent autant; ils ont tous le même potentiel. Pourquoi ? Tout simplement car à leur naissance, tout être humain se voit accordé une aptitude bien spéciale ; leur raison. Cette dernière donne