Le Sens De Devoir Dans Antigone

il ne se remet pas constamment en cause. Les hommes contrairement au personnages dans le théâtre n'ont pas que deux finalités: une issue heureuse ou malheureuse. On sent bien dans Antigone de Sophocle, la fatalité et la tragédie du personnage, entre mourir et effectuer son devoir familiale ou effectuer son devoir politique, et son choix l'amènera à la mort. Ou encore la représentation d'un héros mythique, transporte peut être le spectateur dans une autre époque, mais une époque qui est loin d'être

Article 2 : Une proximité de forme C’est ici la structure de la règle, qu’elle soit juridique ou morale, qui présente des liens de parenté étroits : l’une et l’autre se composent tout à la fois de l’expression d’un devoir être et d’une sanction. 1- La structure impérative et le devoir être. Pour des analyses critiques et stimulantes, H. kelsen, Théorie pure du droit (traduit de l’allemand par Charles Eisenmann), Dalloz 1962, ns° 27-28. Les règles morale comme juridique sont obligatoires, c’est-à-dire

Pyrrhus. Andromaque l’héroïne incarne le tragique dans un sens ou elle défend les valeurs traditionnelles d’honneur et de fidélité, elle incarne donc la raison . Ce sont justement ces valeurs traditionnelles de la tragédie que Andromaque tente de réveiller chez Pyrrhus pour pouvoir lui échapper notamment l’honneur dans le respect de la raison (« Seigneur, que faites-vous et que dira la Grèce ? », v. 297), la faiblesse de l’amour face au devoir « Faut-il qu’un si grand cœur montre tant de faiblesses »

parce qu'il y a rareté des biens disponibles, et des inégalités physiques, psychologiques, etc., entre les hommes. Nous en avons donc besoin comme critère pour répartir les biens rares et établir une symétrie. Texte Aristote, Rhétorique, I, 13 : deux sens généraux du mot "justice" : une justice positive ou institutionnelle et une justice naturelle: Aristote, Rhétorique, I, 13. (… )la définition du juste et de l'injuste se rapporte à deux sortes de lois (…). Je veux parler de la loi particulière et

Correction du devoir en classe (27 nov) Approche du corpus | |Genre |Théâtre |Argumentation | |Molière |Comédie |oui |non | |La Fontaine |Fable, apologue |non |oui

écarté l’héritier légitime, Britannicus. (p.36) 4Au début de Britannicus, Agrippine s’entretient avec sa confidente Albine. Elle parle de Néron : « Las de se faire aimer, il veut se faire craindre. /Britannicus le gêne, Albine, et chaque jour / Je sens que je deviens importune à mon tour. (p.36) 5Les Plaideurs est l’unique comédie de Jean Racine. (p.38) 6Racine a été l’amant de célèbres comédiennes comme la du Parc qui interprètent ses héroïnes tragiques (cf. le film Marquise avec Sophie

est de dire aux spectateurs : « Regardez comment vous êtes. Voyez comment l'homme peut se montrer grand et vertueux, mais aussi comme il peut être bête ». Shakespeare souligne ainsi la portée morale du théâtre, sa volonté d’édification : c’est le sens de l’expression « montrer à la vertu son visage ». C'est, selon lui, le rôle du théâtre « dès l'origine ». En effet, dans l'Antiquité, on considérait le théâtre comme un moyen d'éducation morale et civique. Tous les citoyens assistaient aux représentations

Résumé: La morale est une notion plus philosophique que juridique, c'est en quelque sorte la science du bien et du mal. C'est un ensemble d'obligations que le sujet s'impose à lui-même et qui a pour but le bien.  Le droit, doit être pris ici dans son sens objectif, comme l'ensemble des règles qui régissent la société.  Introduction  I. Les divergences entre le droit et la morale  A. Des domaines différents  B. Des sanctions différentes  II. Les convergences entre le droit et la morale  A

pouvoir qu’il outre passe ses droits ou qu’il se livre a des injustices flagrantes ? Est-il dans l’obligation de lui obéir. Dans un 2e sens les règles que l’on se donne bah je vais rechercher la justice. D’un côté Il semble dangereux de remettre en cause l’autorité de l’Etat, en effet la première fonction d’un Etat c’est d’assurer l’ordre dans la société, si Antigone enterre son frère elle parait défendre son frère pourtant il ne parait pas non plus souhaitable de vivre dans une société laquelle l’Etat

règles imposées par l'autorité publique en vue de gouverner l'organisation de la société et les rapports entre les hommes. Dans cet première acception , le Droit est général abstrait et impersonnel . On parle ici de Droit Objectif. Dans ce premier sens on devine que le Droit est l'expression d'une civilisation, il préexiste à l’État et est commun à toutes sociétés, selon un adage latin UBI SOCIETAS IBI JUS =là ou il y a une société il y a le Droit et réciproquement . Tout groupement crée des règles