Le Sens De Devoir Dans Antigone

(latin in promptu, en évidence, sous la main), un impromptu est une pièce poétique brève et improvisée qui traite d’un sujet du moment. C’est une forme libre poétiquement, dans laquelle le poète doit montrer toute la vivacité de son esprit et son sens de l’à propos. Or l’impromptu prononcé par Mascarille est plutôt ridicule, pour plusieurs raisons : d’abord les deux exclamations « Oh ! Oh ! » n’ont rien de très poétique, mais sont plutôt deux marques d’étonnement assez prosaïque. E la suite

elle-même. Elle est de part en part un objet rationnel. Or, l’acte d’aimer est à l’opposé d’un acte de raison, aimer la vérité ne saurait donc être a priori, une attitude dictée par la philosophie. De plus le mots « aimer » est utilisé pour donner un sens extrêmes comme « aimer plus que tout » Cependant, aimer la vérité ne peut-il pas s’entendre, d’un point de vue éthique, comme l’attachement du sujet à des valeurs d’honnêteté et à une conduite exemplaire ? Nous verrons toutefois que l’attitude philosophique

tragique" PREMIÈRE L et PREMIÈRE S2 : Voici le corrigé du Devoir Maison sur la lecture tragique. POSSIBILITÉ DE PLAN : I / La lecture comme appropriation individuelle du texte A ) Lire est un acte individuel qui conduit à un plaisir. Mais quel plaisir? * Le plaisir de la découverte est le plus répandu : il conduit le lecteur à entrer avec étonnement dans un univers inconnu. Le texte propose un dépaysement qui fait sens. La tragédie classique, pour un lecteur de 2009, offre des

ordres étant les ordres, il n'a pas été remis en cause. Cela a été réalisé au péril de millions de vies.... C'est à ce moment là qu'intervient l'idée de juste. Est-il juste que des personnes meurent ? La justice ne se traduit plus par la justice au sens politique : "est-ce que c'est en respect des lois ?" mais bel et bien en justice éthique : "est-il moralement bien de faire çà, ou est-il humainement possible de réaliser cette chose ?" La morale prend le dessus, l'éthique par la même occasion. Cela

propos de son personnage : "en effet, Phèdre n'est ni tout à fait coupable, ni tout à fait innocente" (préface) : quels éléments laissent entendre que Phèdre se sent coupable d'aimer Hippolyte ? En quoi est-elle aussi victime du Destin ? Phèdre se sens coupable d’aimer Hippolyte car sa raison lui dit de rester fidèle à Thésée et que Hippolyte est son beau-fils. Elle est victime du destin car elle est quand même ravagée par la passion, d’aimer Hippolyte. 9. Quels procédés Phèdre utilise-t-elle

utilise le terme utilisé par les géologues) et la roche typique de la Bretagne, dure et indestructible. On peut relever dans le Grand Robert de la Langue française (version DVD) : GRANIT [gYanit] n. m. ÉTYM. 1611, granit oriental (sorte de jaspe) ; sens mod. 1665; ital. granito. « grenu » de grano « grain », du lat. granum. → Grain. 1 Roche cristalline dure formée essentiellement de feldspath*, de quartz* et de mica* ou d'amphibole* ayant une structure grenue. | Le granit se présente en massifs, filons

et légendaire (c’est-à-dire héroïque). Jusque la fin du Vème siècle (qui vit le plein éclat de la tragédie), jamais un quelconque sujet tragique ne fut pris hors de ces cycles mythiques. La tragédie ne traite pourtant pas de la « mythologie », au sens qu’elle écarte tout ce qui concerne directement les dieux et les récits où il est question uniquement des rapports entre divin, mais recrée un temps mythique. Les personnages sont d’origine humaine ou semi divine, vivant dans un monde en intimité avec

d'enchantement assez louche où l'avoir l'air règne comme le trompe-l'œil sur les plafonds italiens. Or, cet enchantement, personne au monde n'en exploite mieux les ressources que Christian Bérard, lorsqu'il oppose au réalisme et aux stylisations ce sens de la vérité en soi, d'une vérité qui dédaigne la réalité, méthode inimitable n'ayant d'autre objectif que de mettre dans le mille à chaque coup. Je lui composai d'abord une dédicace de reconnaissance, mais, en somme, n'est-il pas logique de nous unir

plus que la part qui lui est attribuée par le destin → Dans la mythologie grecque, Icare est connu principalement pour être mort après avoir volé trop près du soleil. Ce mythe aborde le désir de l’Homme d’aller toujours plus loin, au risque de devoir se retrouver face à face avec sa condition de simple être humain. La pièce est écrite en vers et l'action fait alterner des parties lyriques chantées et des parties récitées, dialoguées (à la manière d'un opéra) b. La tragédie classique La tragédie

était avant juriste, il avait étudié à la faculté de droit de Paris. Il a écrit un dictionnaire des idées reçues, où il prend des mots et donne des définitions. Pour le droit : on ne sait pas ce que c’est (définition de Flaubert) Définition du sens commun par l’homme de la rue. Il estime souvent que le droit est ce que dit la loi (droit=loi) Mais la loi est loin d’être la source du droit. On fait naître le droit de la loi à l’époque de la révolution française. La loi disparaît en France