Le Sens De Devoir Dans Antigone

l'adjectif droit, en français et dans de nombreuses autres langues, désigne ce qui n'est ni courbe ni tordu ; son contraire est tort, justement. Au sens figuré, le mot a une portée morale : être droit, c'est être honnête, n'être pas retors, la droiture, c'est l'honnêteté. Règle et règlement, rectitude et régularité renvoient pareillement à la ligne droite. Au sens objectif, le droit est l'ensemble des règles qu'une société impose à ses membres en vue de garantir ce qu'elle nomme et conçoit comme le bien

philosophie dont il est un aspect (philein, s’étonner, avoir des loisirs, s’engager…). Si le droit positif constitue une réponse (aux questions « quoi et comment ? »), la recherche d'un ou du ∆t naturel est une question (« Pourquoi la norme, quel sens a-t-elle ? »). Rendre compte de ce que l’on croit : cercle herméneutique : remettre en question ce que l’on croit. Ex : université a 2 fonctions : la formation professionnelle et la critique de la société. En mai 68, personne n’était inquiet sur

ARTS Le mythe d’Œdipe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 AUTOUR D’UNE ŒUVRE Antigone, Jean Anouilh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 AUTOUR D’UN THÈME Les passions tragiques. . . .

dans le code civil. Parfois y’a une contradiction entre la règle de droit et la morale. · Le droit et la morale n’ont pas le même but : le droit établit un certain ordre social tandis que la morale vise à ce que nos actions soient soumises au devoir avec pour but le bien et tendre à notre perfectionnement. · Leurs règles n’ont pas les mêmes caractères : la règle morale n’est pas imposée de l’extérieur, elle tire sa force obligatoire de la conscience mais sa violation n’est pas sanctionnée

conduite des individus dans une société donnée, qui s’accompagnent de sanctions en cas de conduite contraire. Prescrivent des droits et des obligations. C’est le fruit d’une activité de volonté à commander. Acte de pensée. Une règle prescrit. En ce sens, le droit est impur car il y a le présence d’une volonté. C’est un produit idéologique, le fruit de la volonté → subjectif. Pas scientifique, pas vérifiable. “Hommes libres et égaux en droit” → volonté. C’est une activité qui énonce des volontés, des

Clytemnesse Avant même d’apparaitre sur la scène, clytemnesse est mise sous le signe de la peur en effet, la récitation des Euménides souligne son « mauvais teint » et « son mauvais sommeil », sa peur de tout du silence du bruit et « elle se met du sens »ce qui est un raccourci saisissant nous peignant le portrait d’une reine vieillissante et coquette et criminelle Clytemnesse est un personnage incarnant une reine vieillissante qui ne plus que l’ombre d’elle même dans le premier acte son inquiétudes

la morale. Si le code de la route nous oblige a conduire a droite c'est pas plus morale ou plus immorale que de conduire à gauche. A l'inverse il y a des règles morales qui ne sont pas sanctionnées par le droit , comme par exemple le devoir moral d'aider autrui qui est dans le besoin. Si en sortant de la fac après le cours on voit un personne «mal» et réclame 1euros si on donne rien c'est un problème de conscience morale mais le droit n'oblige pas à aider cette personne. Droit et morale

irrigue toute les relations humaines (familiales, professionnel, vie étudiante). Oubia societas ibius : là ou il y a une société il y a du droit. Cet adage évoque la raison même du droit. Organiser les rapports des individus vivants en société. En ce sens parler de société anarchique est une antinomie (contradiction) d’ailleurs les individus se réclame du courant anarchique. Ils peuvent certes récuser la loi telle qu’elle est mais il ne prône pas pour autant l’absence concrète de normes. Ex auteur

pensé et les comprendre de manière historique, donner à la réflexion une épaisseur temporelle. L’objectif sera de retracer l’histoire de la raison humaine s’efforçant de construire la vie de l’homme en société. Le droit est une science sociale au sens où l’univers juridique semble être aussi ancien que le monde lui-même. L’adage romain ubi societas, ibi jus[1] montre que les Romains de l’Antiquité l’avaient déjà compris. Pour autant, le droit se réduit-il aux règles du droit positif ? Notre enquête

Droit privé. Cours 1 Qu’est ce que le Droit ? Le mot Droit à plusieurs sens, tout d’abord le droit est une matière d’étude mais c’est aussi une série d’article de loi, de décision de jurisprudence et pas très accessible il faut avoir un peu de pratique pour pratiquer la jurisprudence. Le troisième sens, c’est penser le droit comme une construction intellectuelle, c’est très abstrait. Le droit relève de la vie, de l’action. Le droit est complexe car la vie est complexe. Le droit ne fait que s’adapter