Le Scepticisme Et La Tolérance

aussi, il s’inquiète, mais se calme et s’exhorte à avoir de la volonté. Entre Dudard. Après avoir tenté de rassurer Bérenger qui craint la contamination, son collègue de bureau, essaie d’expliquer le phénomène et en vient à justifier une attitude de tolérance à l’égard des rhinocéros. Bérenger, lui, est bouleversé par le «revirement» de Jean. Lui, si apathique d’habitude, n’en revient pas. Les deux personnages, malgré leurs divergences, symbolisent l’un et l’autre la défaite de l’individu. I-Dudard,

philosophe décède dans son château le 13 septembre 1592. Montaigne ne rédigea qu’une seule œuvre, mais la portée de celle-ci est telle que son auteur n’a rien à envier aux autres penseurs. Trois thèmes dominent dans sa philosophie. Il s’agit du scepticisme, la nature et la subjectivité. Il est important de comprendre qu’avant toute chose, Montaigne rédige une œuvre personnelle. Il le dit lui-même dans son prélude qu’il est le sujet de son œuvre, mais au même moment, il partage sa vision du monde avec

d'un sceptique qui veille à bannir les doctrines intangibles et les certitudes aveugles. Il s'attaque à tous les dogmatismes, qu'ils soient religieux ou philosophiques, ne figeant jamais son scepticisme, son doute méthodique sur des certitudes ou des absolus. En pleine guerre de religions, il affiche sa tolérance et son aversion pour les luttes fratricides entre catholiques et protestants, considérant que la complexité des situations ne peut se régler par l'opposition binaire. S'il croit en Dieu, il

d’accepter la vie et d’affronter la mort, ses idées métaphysiques et son scepticisme, ses luttes passionnées au nom de l’humanité et ses accès de résignation mystiques55. » Les écrits philosophiques Voltaire n’apporte pas de réponses rassurantes, mais enseigne à douter, parce que c’est par le doute que l’on apprend à penser. La partie philosophique de son œuvre est toujours actuelle : Les Lettres philosophiques, le Traité sur la tolérance, le Dictionnaire philosophique portatif, les Questions sur l’Encyclopédie

d'un sceptique qui veille à bannir les doctrines intangibles et les certitudes aveugles. Il s'attaque à tous les dogmatismes, qu'ils soient religieux ou philosophiques, ne figeant jamais son scepticisme, son doute méthodique sur des certitudes ou des absolus. En pleine guerre de religions, il affiche sa tolérance et son aversion pour les luttes fratricides entre catholiques et protestants, considérant que la complexité des situations ne peut se régler par l'opposition binaire. S'il croit en Dieu, il

importante. L'oeuvre de Montaigne est celle d'un sceptique qui veille à bannir les doctrines et les certitudes aveugles. Il s'attaque à tous les dogmatismes, qu'ils soient religieux ou philosophiques. En pleine guerre de religions, il affiche sa tolérance et son aversion pour les luttes entre catholiques et protestants. Pour Montaigne, l'homme a la possibilité et le pouvoir de faire naître en lui la liberté de pensée. Il meurt à Montaigne, le 13 septembre 1592, son coeur est placé dans l’église

effet des problèmes de mœurs et de consciences graves, qui dépassent les grivoiseries de Collé ou les tons farcesques de Carmontelle, ouvrant sur des considérations désenchantées à propos de la société et de son évolution et sur un plaidoyer pour la tolérance. » En effet l’adultère est vu comme un déshonneur à l’époque et est considéré comme immoral. Il est assimilé à un crime passible d’un lourd châtiment pour la femme. Au XIXème mais également en 1778 moment de la pièce, l’adultère est puni pénalement

des Moeurs. Selon lui, les codes moraux ne sont que les moeurs et les coutumes d'une société érigées en système. Quatre cent ans plutôt, son compatriote, Michel de Montaigne (1533-1592), soutenait la thèse du relativisme culturel et concluait au scepticisme en matière de morale. L'ethnologue américain Ruth Benedict (1887-1948) défendit la même thèse dans son étude comparative qu'elle consacra aux Indiens du sud-ouest des États-Unis. La morale, selon elle, différe d'une société à l'autre; ce n'est qu'un

article dans l'encyclopédie) LA RAISON : C'est le moyen d'acquérir des connaissances. Quesnay dit : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans les yeux, l'homme ne peut jouir de la lumière, et sans la lumière, il ne peut rien LA TOLERANCE : D'après Voltaire, on doit respecter la liberté et les opinions sociales, politique et religieuses d'autrui. L'EGALITE : D'après Rousseau, « être libre, n'avoir que des égaux est la vrai vie, la vie naturelle de l'homme. Les hommes naissent

patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté (ce que l'on appelle le « libre arbitre »), de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont de ce fait indissociables de la théorie humaniste classique. L'humanisme désigne toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain