Le Roi Et La Révolution 1789 1793 Problématique

un phénomène omniprésent. Dans cette première approche le phénomène constitutionnel est universel, on le retrouve dans toutes les sociétés. C’est l’acte de constituer un groupe. La famille est un ensemble qui se constitue. Au Moyen Age on compare le roi à l’époux et la couronne ou les sujets du royaume à l’épouse. Ce qui est vrai dans l’Etat, l’est aussi par-delà l’Etat. Dans d’autres champs que le droit français on retrouve ce phénomène constitutionnel. 2. Réduction du droit constitutionnel au droit

parties, il faut faire un paragraphe de transition. * Introduction : * Phrase d’accroche : contextualiser le sujet, citation. * Analyse et définition des termes du sujet. * Présenter votre problématique, ie l’idée directrice qui va guider la construction du plan. * Annonce du plan ( I et II ). * Conclusion : il n’y en a pas. * Bannir le plagia. II / L’Etat, un objet d’étude complexe pour des disciplines variées : la

2/Administrative (fonctionnaires ou administrés). Les citoyens ont un vaste point de vue juridique et judiciaire. Dans la Constitution, ils sont égaux entre eux mais c’est abstrait : la SP va essayer de donner une signification sociale. 1/Problématique des classes sociales : Marx ou Tocqueville(une frontière parmi les membres de la société déterminée par détention du capital économique. Différence entre les exploitants (bourgeoisie) et les exploités (prolétariat). En SP Bourdieu(capital culturel

s’analyser comme une mise en œuvre régulière du droit de réquisition des biens, propre à l’administration. Cette réquisition est simplement organisée annuellement au nom de l’intérêt général. Cette logique est portée par l’article 13 de la DDHC de 1789 : « pour l’entretien de la force publique et pour les dépenses d’administration, une contribution commune est indispensable ». Les procédures utilisées par l’administration fiscale pour permettre l’exercice de ce droit se veulent des décisions de type

collectivité humaine. Le droit peut servir aussi à une personne au détriment de la collectivité. Le droit sert à une grande majorité (ex : la révolution arabe en Lybie, Tunisie …) il est donc au service de la majorité ; ex en France au service de l’intérêt général → déclaration des droits de l’homme et du citoyen en 1789. Mais cette idée existait déjà avant 1789 pendant la monarchie absolue. Pouvoir législatif, judiciaire & exécutif qui étaient pour le service de la majorité générale. Pour gouverner

spirituel de l'Eglise qui dit que le premier pouvoir des princes et de s'assurer de sa puissance dans tous les domaines » Grégoire le Grand (540- 604): distinction des 2 pouvoirs au service de Dieu: Dieu Plénitudo postestas Pape Roi Aucharitas (spirituel) Potestat (temporel) Saint Thomas d'Aquin (1225-1274): Tous les pouvoirs viennent de Dieu mais doivent être pour le peuple par le peuple. Le bon pouvoir pour lui vient de la raison, il doit en effet respecter la volonté de

ligne Chapitre 1 > La 2e République, l’échec d’une république des notables A ....................................................................................................................... 163 L’illusion lyrique fracassée La révolution de 1848, une « immense espérance » La République en actes : réformes et élection de la Constituante Les journées de juin (1848) ou la sanglante division des Républicains B Une République devenue conservatrice et cléricale L’élection de Louis-Napoléon

la Grande guerre, expliquez) Plan du cours (disponible sur l’uv) 2 CHAPITRE 1ER. – Le long XIXe siècle – De la Révolution française à la Grande Guerre I. LE SIÈCLE « RÉVOLUTIONNAIRE » Le tableau d’Eugène Delacroix (1830) montre que la Révolution est un processus violent. Et que malgré le côté populaire, elle est aussi bourgeoise. Pourquoi prenons-nous la Révolution française comme point de départ de notre enseignement sur l’histoire contemporaine ? 1. L’Epoque Moderne, c’est l’Ancien

une autre lecture de la Constitution. L’hypothèse sur laquelle repose cette lecture est d’ailleurs assez largement partagée : c’est l’idée qu’en dépit des aléas historiques et doctrinaux, il existe une réelle continuité constitutionnelle depuis 1789 qui a été tout à la fois perçue et déformée par la pensée publiciste du XIXème siècle, et que notre texte constitutionnel est l’héritier de cette tradition, ainsi relayée et modifiée. L’argument, qui s’appuie sur cette hypothèse, est alors de vouloir

de recueillir des textes qui organisent la cité et s’efforcent de les commenter. = »La réflexion sur le droit constitutionnel existe depuis toujours. En revanche droit constitutionnel est un terme relativement récent puisqu’il apparaît avec la révolution française notamment avec la déclaration des droits de l’homme. C’est un droit politisé,la structure de la constitution est tributaire de l’idéologie de leur auteur. On verra cela : Dans la troisième constitution de 1875 ; celle-ci n’est pas précédée