Le Roi Et La Révolution 1789 1793 Problématique

sera gouverné. Dans le cadre d’un Constitutionnalisme de fondation, l’État moderne suppose que le peuple s’autogouverne ou qu’il agisse par l' intermédiaire de ses représentants, et qu’il soit toujours à l’origine du pouvoir. Section 1 : la problématique de la représentation 1 – Du gouvernement direct au principe représentatif A – On doit à la Grèce l’invention de la démocratie directe où l'on retrouve l’idée de l’égalité des citoyens devant la loi. Cette vision implique nécessairement le droit

pouvoir politique. « État » est apparu à partir du XVIème siècle, ou la définition moderne fut fixée. En effet, c’est au XVIème siècle qu’on a ressenti e besoin de concentrer le pouvoir dans les mains du Roi, au détriment du Seigneur. On a dégagé l’unité du territoire sur lequel le Roi exercé ces prérogatives royales. C’est à cette époque que l’État (pouvoir temporel) se dégage de l’église (pouvoir spirituel). C’est à partir du XVIème siècle que le pouvoir politique s’institutionnalise

l'empereur Tite-Live et Virgile, la ville de Rome serait fondée sur un crime fratricide (qui tue son frère et sa soeur). Légende de Romulus et Rémus : Le roi Numitor a une fille Rhéa-Silva qui a des relations avec le dieu Mars selon lequel est issu les frères Romulus et Rémus. Le roi Numitor a un frère, Amulius, qui gêné par le fait que Numitor soit roi décide donc de le tuer. Cela ne suffit pas. Rhéa-Silva va sauver ses enfants en les abandonnant sur le tibre. Romulus et Rémus seront recueillis par

qui met l’accent sur les droits de l’individu face à l’Etat. Ce n’est que très récemment que les droits de l’Homme trouve un écho important au droit international. On laisse véhiculer que les droits de l’Homme sont apparus avec les Lumières et la révolution française mais c’est largement antérieur. Certaines définitions sont essentiellement quand à elles doctrinales alors que d’autres s’appuient sur le droit positif. La notion de droit de l’Homme est souvent invoquée dans une perspective militante

lhirarchie. System de conformiste. Chasse au sorcier. Les colonies entre le Nord et et Sud. Cest le modle religieuse qui va survivre dans le reste des colonies aprs la rvolution. Les colonies important (Pennsylvanie. De William Penn qui tait proche du roi, stait convertit au religion Quaker donc cest pour cela quil tait partit. Les Quakers tait minoritaire. Lide non violent, tolrance des le dbut. Appeler leur capitale Philadelphie, city of Brother love),(maryland) qui ont commencer en tant de compagnies

peut dire aussi que la France est une république démocratique. = manière dont l’État est gouvernée. Conception formelle et normative Cette conception est plus récente (XVIIIe siècle, siècle des Lumières) elle est née avec la révolution américaine et la Révolution française. La constitution formelle c’est le document écrit dans lequel on décrit le mode de gouvernement de l’Etat. Actuellement en France c’est la constitution du 4 octobre 1958. Aux Etats-Unis : 17 septembre 1787 la constitution

traditionnelle était que la souveraineté appartient au roi. On parlait alors de souveraineté royale, ou de souveraineté monarchique. Cette théorie nous enseigne que le roi tiens certes son pouvoir de Dieu, mais une fois qu’il l’a reçu, ce pouvoir lui appartient. Il en est le propriétaire en même temps que le titulaire exclusive. C’est une conception patrimoniale du pouvoir, qui est lié à la souveraineté monarchique. La doctrine libérale qui va conduire à la révolution, qui s’inspire des Lumières, va balayer cette

écrites et une autorité supérieure (ex : le Parlement). Il existe l'idée de hiérarchie de l'autorité. Pourtant tout cela n'est qu'illusion … . Le légicentrisme. Nous sommes dans un système légicentriste (centré sur la loi). C'est un héritage de la Révolution (1789). Ce droit hérité est donc un droit révolutionnaire. La loi, est l'expression de la volonté générale. Le droit, est une production idéologique (où il n'y a pas de choix neutre). Le droit est orienté vers des valeurs telles que la liberté, l'égalité

PROCLAMATION DES LIBERTES FONDAMENTALES DANS LES DECLARATIONS DES DROITS FRANCAISES Les déclarations françaises révolutionnaires La révolution française a été une période particulièrement fertile, propice à l'affirmation juridique de l'existence des droits des individus. La plus importante déclaration révolutionnaire est la déclaration du 26 août 1789, dite Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Elle a toujours valeur constitutionnelle puisqu'elle fait partie du préambule de la

(c’est le Roi, organe politique qui distribue tout). Ces faveurs désignent des hiérarchies qui permettent aux nobles de se distinguer les uns des autres et non plus par la loi du plus fort à la guerre. Celui qui va utiliser la force violente perd toute faveur (il existe seulement une violence ultra codifiée). L’auto contrôle est donc psychique. Ces comportements individuels sont reliés par un code : l’étiquette qui règle le comportement de tous les membres de la société de cours, y compris le Roi qui ne