Le Roi Et La Révolution 1789 1793 Problématique

cours de cette période, deux modèles institutionnel. Les mérovingiens, et les carolingiens. Les mérovingiens sur le trône de France depuis 496 (environs), dure jusqu’au début du VIII siècle, en 751, l’ancêtre de charlemagne, pépin le bref va être sacré roi, changement de dynastie. Les mérovingiens, sont de l’autre côté du limes, d’origine belge, une population acculturée, parle le latin, font du commerce avec les romains, avec pour désir de rentrer dans l’empire romain. Ces francs qui sont de l’autre

 quelles  sont  les  institutions  de  l’Etat  et   comment  elles  travaillent  ensemble  pour  créer  ces  lois  et  règlements.       Dans  la  DDHC  du  26  aout  1789,  on  trouve  l’article  16  «  toute  société  dans  laquelle  la  garantie  des   droits   n’est   pas   assurée,   ni   la   séparation   des   pouvoirs   déterminée,   n’a

accepte la loi, c’est ce qui fait la légitimité de l’Etat. Sous l’ancien régime, on considérait que le roi était légitime puisque le pouvoir lui avait été transmis par son père lui-même roi. C’était une transmission familiale du pouvoir. Aujourd’hui, c’est différent, le pouvoir est au centre de l’Etat. L’Etat n’est pas le seul pouvoir au sein de la société, il y a aussi la famille, l’entreprise

droits de l'homme. On regardera les éléments d'émergences, les livres, la généalogie... le point de départ du cheminement intellectuel est là. - Section 1: Les racines antiques - Section 2: Cheminement de ces idées de l'antiquité à la veille de la révolution française. On ne peut pas assimiler les premiers penseurs chrétiens à des penseurs athées qui ont émergés au début du 18e et à la fin du 19e. Entre temps, il y aura eu un évènement important: la réforme, le fait que le christianisme ait connu cette

Grandes parties du cours: 1. Partie théorique : tentative pour examiner les conceptions de la nation et du nationalisme qui ont cours et qui font aujourd’hui l’objet du débat scientifique mais aussi politique. 2. Parcours historique en partant de la révolution française de façon à étudier les grandes doctrines nationales. 3. Possibilité ou tentatives de théorisation de la possibilité d’un dépassement d’Etat nation. Certains théoriciens nient cette possibilité… 1 PARTIE THEORIQUE La nation : définition

doctrines s’avançaient masquées et s’affrontaient à coups de récits historiques tronqués, falsifiés ou reconstruits. Un exemple typique en est fourni par l’implication supposée de la franc-maçonnerie dans la préparation et le déclenchement de la Révolution française. Ainsi, dans le premier quart du XXe siècle, tout en prétendant à la même rigueur historique, des auteurs comme l’historien royaliste Gustave Bord (1852-1917) et l’universitaire maçon Gaston Martin (1886-1960) parvenaient l’un et l’autre

complémentaire. Elles deviendront les 3 ordres. La tripartition de la société est une réalité qui dépasse Platon. Dumaisil la fait remonter jusqu'à 3000 av JC. Cela aboutit en Inde au système des castres.   Ces 3 catégories sont: * les philosophes roi: minorité au sommet * les gardiens chargés de la défense de la cité * la grande masse de la population formée des paysans propriétaires ou non, artisans, commerçants, domestiques... (pas de nom) Ces classes ne sont néanmoins pas fermées

peut dire aussi que la France est une république démocratique. = manière dont l’Etat est gouverné. B) Conception formelle et normative Cette conception est plus récente (XVIIIe siècle, siècle des Lumières) elle est née avec la révolution américaine et la Révolution française. La constitution formelle c’est le document écrit dans lequel on décrit le mode de gouvernement de l’Etat. Actuellement en France c’est la constitution du 4 octobre 1958. Aux Etats-Unis : 17 septembre 1787 la constitution

doctrines s’avançaient masquées et s’affrontaient à coups de récits historiques tronqués, falsifiés ou reconstruits. Un exemple typique en est fourni par l’implication supposée de la franc-maçonnerie dans la préparation et le déclenchement de la Révolution française. Ainsi, dans le premier quart du XXe siècle, tout en prétendant à la même rigueur historique, des auteurs comme l’historien royaliste Gustave Bord (1852-1917) et l’universitaire maçon Gaston Martin (1886-1960) parvenaient l’un et l’autre

de l’apprentissage, ainsi qu’aux réformes sociales (die Gesellschaftsreform) et au progrès (der Fortschritt) de l’humanité. Sur le plan politique, le roi Frédéric II, qui règne sur la Prusse de 1740 à 1786, passe pour le plus important représentant de “l’Absolutisme éclairé” (aufgeklärter Absolutismus) en Allemagne. La Révolution française (1789) bouleverse l’Absolutisme non seulement en France, mais aussi en Allemagne. L’Aufklärung allemande cependant ne vise pas à l’abolition (Abschaffung) de